新时期学校德育必要性、可能性及重要性.docVIP

新时期学校德育必要性、可能性及重要性摘要： 当前，信息化和经济全球化不断深入和发展，给改革中的中国带来了更多的机遇和更艰巨的挑战。在新的时代形势下，学校加强和改进德育工作，培养合格的社会主义建设者和接班人，不仅很有必要，而且在中国教育不断改革和完善的过程中，也具有这个可能。学校德育工作的开展情况直接关系到新世纪优秀人才的培养，关系到国家的未来和希望，关系到社会主义社会的最终实现。 关键词： 新时期 学校德育 必要性 可能性 重要性 十一届三中全会之后，中国走上了改革开放之路。改革开放30多年，中国的经济社会确实有了巨大发展，人民生活水平也有了很大提高，但是同时，中国的精神文明和社会道德建设方面，也出现了很多问题，产生了很多新的危机与矛盾，尤其是社会主义核心价值体系的缺乏，或者说社会信仰的缺失，反映在社会现实中就是社会不道德的现象时有发生。所以，为了培养合格的社会主义建设者和接班人，学校德育不仅很有必要，而且在中国教育不断改革和完善的过程中，也具有这个可能。学校德育工作的开展情况直接关系到新世纪人才的培养，关系到国家的未来和希望，关系到社会主义社会的最终实现。 一、学校德育的必要性 学校德育真的必要吗？或许有人会提出质疑，而且大部分学校都会说自己是把德育放在学校工作的首位。然而，由于受应试教育体制等方面的影响，在实际教育教学中，学校大量的工作还是放在了如何提高学生的学业成绩和升学率上面，致使学校德育形式化，甚至缺乏学校德育。在新时期，为应对国内外的各种机遇与挑战，学校德育显得更有必要。 1.坚持社会主义政治方向的需要。 在中国，学校德育主要是采用“大德育”的方式，主要包括政治教育、思想教育和道德教育。在教育实践中，道德教育、政治教育、思想教育密不可分。而我国是社会主义国家，我国教育要培养的人才是社会主义建设者和接班人，那么在学校教育，尤其是学校德育中，要注重对学生进行思想政治教育，从而引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定为社会主义奋斗的政治方向。 2.适应社会主义市场经济的需要。 “由高度集权的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨，是20世纪80年代以来中国社会改革的最重要标志之一，它不仅要打碎旧体制的障碍机制，而且要更新社会生活和个人生活的各个方面，其中最根本和最艰难的，是变革人的价值取向，所以体制的转轨必然呼唤着相应的深层次价值观念的改变。”在学校接受教育的学生，最终都要走向社会，都要成为市场经济的主体。那么，学校作为一个学生走向社会的过渡阶段，作为一个系统的教育机构，一方面要教给学生一定的知识，另一方面很重要的是要教给学生应对未来生活、工作的技能和道德、情感、价值观，让学生在走向社会时，能够顺利地适应社会，适应与人交往合作，能够为人处世。 3.建设社会主义核心价值体系的需要。 改革开放极大地丰富了我国人民的物质生活，但是也带来了很多社会问题。尤其是在精神方面，社会道德建设明显滞后，出现了很多尔虞我诈、唯利是图、不诚信、不道德的现象，整个社会呈现一种“信仰缺失”的状态。那么，学校德育承担着对祖国青少年的培养重任，发挥着重要的精神文明和社会道德建设的作用，也是建设社会主义核心价值体系的客观需要。 4.新世纪优秀人才培养与发展的需要。 进入新世纪，经济全球化给中国带来更多的发展机遇，同时也对中国提出了更加艰巨的挑战。当前，世界的主流是发展，但是世界资源具有稀缺性，这加剧了世界各国之间的竞争。我国要在世界竞争中占据一席之地，就要培养高素质的人才，而一个学生仅有一定的科学文化知识和强健的身体是不够的，还必须有坚定正确的政治方向和良好的思想品德，否则，不但不会为社会、为人民作出应有的贡献，还可能给社会带来危害。所以，新时期进行学校德育，是培养有理想、有文化、有道德、有纪律的高素质人才的需要。 作为个体，非常必要在学校接受德育。个人的思想道德如何，或者说做人如何，将在很大程度上决定这个人的发展。所谓要做事，先做人。笔者认为，个人的道德，是可以通过学校教育得到一定的训练的，或者说，学校德育可以在一定程度上改善人的道德，只是学校德育的方式方法值得研究并改进。 二、学校德育的可能性 对于“德育的可能性”问题，黄向阳博士在《德育原理》的第四章开篇就提到：“美德（道德）可教吗？”在钟启泉、黄志成编著的《西方德育原理》和檀传宝的《德育原理》中，都认为“德育的可能性”就是“道德是否可教”的问题。而这个问题是来源于源《柏拉图对话录》美诺篇，是美诺向苏格拉底提出的问题。“在柏拉图的对话录中，美诺向苏格拉底请教：人的美德自何而来？美德是教来的，还是天然所赋，还是人以别的某种方式得来的东西？” 美诺向苏格拉底提出的这个问题，理解为“人是如何具有（获得）道德的？”会更加恰当，而不是“