书法辑要-清-文伯子.pdf

书法辑要　　（清）文伯子 辑 　　此书为吾师文伯子先左所辑也。师博览群书，擅词章，精书法，前清以孝廉方正幕食 四方，负才喜游。民国二年，宦游秦中，与上官不合，遂弃官在陕南设馆授教，有生徒数 百人，而陕南文化乃大为之一变。此其遗稿未经刊行，欲学书者，读此自知门径。此书于 真草隶篆分有层次依法学去，自易成家，附载于此，以飨好者。锡五敬识。 　　原题词：枣木传刻肥失真，少陵野老眼如囝，缘何诋之蚩蚩者，不辨夏殷周与秦，篆 隶原从一脉生，分真行草垂大名，世人解得其中诀，便到乌丝阑上行。妩媚过谈昌黎子， 石鼓于今迹罔传。近闻阮氏天一阁，足抵赵高爰历篇。有唐相传八百碑，人人均学永禅 师。即今隶迹虽难得，尚忆当年丞相斯。能将南北合一手，顽伯山人天下奇。篆隶草分入 神妙，后有作者其余支。隅因闲散纂成编，免使旁人笑野仙。师守曲江石坪子，百年衣钵 有真传。 　　正书叙论 　　字法之变至隶极矣，然犹有古焉，至楷法则无古矣。在汉建初，有王次仲者，始以隶 字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉，而或者乃谓秦羽人王次仲作 此书，献始皇以赴急疾之用，始皇召之本至，欲加刑，而次仲化禽飞去。此语载于志怪， 学者之所不道，然亦不载其事以别之也。此书既始于汉，于是西汉之末，隶字不刻，间杂 为真书，若属国封阳茹君等碑，亦斑斑可考矣。降及三国锺繇者，乃有贺剋捷表，备尽法 度，为正书之祖。东晋聿兴风流，文物度超前世，如王羲之作乐毅论、黄庭经，一出于 世，遂为今昔不赀之宝。后日虽有作者，讵能过之。东晋而下至宋齐，爰及李唐至本朝， 其中得魏晋风气者，亦落落有人焉。皆是豪杰之士，尚友于千载之上者也。今得其真书 者，凡四十有四人。在魏则有锺繇，在宋则有萧思话，在齐则有王僧虔，在唐则有元稹、 褚遂良、柳公权、颜真卿、徐浩辈二十有八人，在五代则有薛贻矩辈五人，以至本朝，则 有八人其间，如宋骏、蔡襄、石延年之徒皆与古作者并驱争衡为一代法，故皆不复其实， 而以时次之。——宣和书谱 　　学楷书法 　　学者须先楷法，作字必先大字。八岁即学大字，以颜为法，十余岁乃习中楷，以欧为 法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。楷书既成，乃纵为行书，行书既成，乃纵为 草书。学草书者先学章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。凡行草必先小而后大，欲其专 法二王，不可进放也。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，助易为力。学八分者，先学篆，篆 既熟，方学八分，乃有古意。——徐渭《笔道通言》 　　大楷 　　童子八岁至十岁学楷书，其法必先大而后小，如颜鲁公大唐中兴颂。（在永州）东方 朔碑德州。按此二碑，当用薄纸钩出填作墨字，褙成影本，每日习五十字，四年之功可得 七万字。则他日作题匾大字有法。又宋蔡君谟万安桥记，闽中有刻亦可看。若题匾字，须 求洒落，不可竟学写碑字面他的法拘着手在匡子里，况碑字小，不足为匾字用也，须如虞 欧作碑，凡长短大小周狭皆随形体为之，四旁尚有余地，庶不拘，拘更见古意，颜之满 塞，断不可学，且颜柳稍变其体，大小侧背，略存大势而偏旁清劲，亦复可喜，或者赏其 奇妙耳。（他字如偏旁相照应者）须拆开看各自成字，又不可各自成了一边点，亦如之皆 欲有照应方有意思。大凡大字须先颜次王，若米老写匾，多是行书，倾欹不正，便难入 格，以须字之洒落则善矣。 　　中楷 　　童子十一岁至十三岁当学中楷，书以欧阳询九成宫及虞恭二碑为法。俱在西安府。钩 填俱如前法，影为字，三年之功可得十万字，熟此则八法具备，思过半矣，进而魏晋如 堂，构已成丹鹱何有欧阳询书姚恭公墓（西安）佛遗教经（唐人书结构四方少古意，故习 遗教渐近乎古意）皆可学。 　　小揩 　　童子十四岁至十六岁须学小楷。如王羲之临繇宣示表（见淳化阁贴）戎路表（见星凤 楼贴）力命表、乐毅论、曹娥碑（以上俱徐渭论书） 　　真书 　　古无真书之称，后人谓之正书楷书者，盖即隶书也。但自钟元常之后二王变体，世人 谓之真书。执笔之际，不知即是隶法，别为构体流传，即久失其本原，乃至日趋妩媚恶俗 之，却不可追，改今观欧颜而上往，皆从隶书，学者但不详察耳。吾衍字原七辩，谓隶有 秦隶、汉隶灼是正论。今当以晋人真书，谓之晋隶，则自然而晓矣。——张绅法书迪释 　　释真 　　笔长不过六寸，提管不过三寸，真一行二草三，指实掌虚，右军云：书弱纸强，笔强 纸弱，笔强者弱之，弱者强之，迟速虚实若轮扁斩轮，不疾不徐，得之于心，应之于手， 口所不能言也。佛掠轻重若浮云蔽于晴天，波蹩钩截，若微风摇于碧海，气如奔马，亦如 （上乃下木）钩，轻重出乎心而妙用应乎手，然则体约八分，势同章草，而各有趣，无问 巨细，皆有虚散其锋员毫蕝按转易也，岂真书一体，篆草章行八分等，