浅谈《续世说》.pdfVIP

第3O卷 第1期 昭通师范高等专科学校学报 2008年2月 Vo1 3O No．1 Journal of Zhaotong Teacher’s College Feb．2008 ●文学 ·艺术 浅谈《续世说》 杨兴良 (南阳幼儿师范学校， 河南 南阳 474150) 摘要：《续世说》仿《世说新语》体例，通过分门别类的编述，“发史氏之英华”，寄托作者自己无法实现的理想 抱负，同时也有一定的史学、文学价值，对于研究当时社会的变化特点、文人的生活习俗、人格典范等具有参考 价值。 关键坍：《续世说》； 背景； 内容； 评价 中圈分类号：I207．42 文献标志码：A 文章编号：1008—9322(2008)01—0024—04 《续世说》，北宋孑L平仲撰。孑L平仲仕途不得 本上都是清谈的产物。早在汉末，世族中就有品 志，一生道路坎坷，在党争的漩涡中沉浮挣扎。此 评人物的风气，如郭泰被称为“人伦之鉴”，许助有 书依《世说新语》的体例，选取宋、齐、梁、陈、隋唐 “汝南月旦评”。政治的黑暗，品评风气的盛行，名 五代事迹，分为德行、言语，政事、文学等三十八 士的要求，使六朝的志怪小说从志怪中分出而别 门，分录成书，乃“编宋至五代事，以续刘义庆之书 立一门户，《世说新语》既是风气的产物，亦是一部 也”[1]据其书中内容，《续世说》与《世说新语》专尚 做名士的教科书。 清谈不同，故事多取自史传杂著，其中南北朝事多 《世说新语》的作者刘义庆是南朝宋武帝的侄 取自李延寿之《南史》、《北史》，唐代事迹来自唐代 子，在朝中任高官且富有才华，作为权贵兼名士， 刘煦《旧唐书》，五代宋初故事取自薛居正等编的 他是有发言权、感召力的。《世说新语》大量地记 《旧五代史》，史料充实，立论有据。 录名士们挣脱名教的行为和玄妙的清谈，名士们 《续世说》通过描述这一漫长历史时期帝王将 标榜的“雅量”、“豪爽”，讲究的“容止”、“识鉴”。 相、文人政客的言行事迹、社会风俗时尚，突出体 甚至“任诞”、“简傲”都成了刘义庆笔下铺排的张 现了封建伦理道德在政治、经济、文化、社会生活 目，在他及名士们的心目中，这都是清高的美誉。 等方面所发挥的重要作用。对于研究当时社会的 《世说新语》津津乐道的记载中所蕴藏的教 变化特点、文人的生活习俗、人格典范等具有参考 训，成了那些默默无闻而又想成为名士的人们设 价值，可谓“发史氏之英华，便学者之观览，岂日小 法摹仿的范本，它所表现出来的召唤力量和它的 补之哉”(秦果《续世说序》)。 “教科书”的地位，使得后世的摹仿者被它的感召 力所驱使，他们依样画虎，邯郸学步，尽管这种努 一 、 《续世说》的渊源及时代背景 力往往是费力而功微的，但他们还是趋之若鹜。 不管是文学还是史学的创作，都离不开前代 这在中国及世界历史上不乏其例。 文学的传承，同时也是时代的产物，《续世说》亦 魏晋南北朝以后，尽管还出现了五代十国的 然。为了把问题说清楚，有必要涉及一下《世说新 时代，然而在意识形态的发展上，再也没有出现魏 语》产生的时代背景。魏晋南北朝时期产生的一 晋南北朝那种文化变革、精神自由的气象，思想的 些志怪小说，如《笑林》、《语林》、《世说新