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第3O卷 第1期 昭通师范高等专科学校学报 2008年2月 Vo1．3O NO．1 Journal of Zhaotong Teacher’s College Feb．2008 ●文学 ·艺术 英雄时代的英雄是非 徐 (揭阳职业技术学院 中文系， 广东 揭阳 522000) 摘要：英雄赞歌是古希腊神话中的主旋律，其英雄观念独特而鲜明，尤其在荣誉、勇敢和爱情的理解态度上 别具一格，充分体现了其强烈的个体意识和生命价值。这恰恰是古希腊神话的魅力所在，也是后人诠释西方精 神实质的本源之一。 关键词：英雄时代； 英雄是非； 荣誉； 勇敢； 爱情； 古希腊神话 中豳分类号：B932(198．4)；l5．062 文献标志码：A 文章编号：1008—9322(2008)01—0032—03 卡莱尔说：“只要有人存在，英雄崇拜就会永 相较东方崇尚利他的英雄观念，古希腊的英 远存在。，，[ 中国神话中的英雄举止相貌不同凡 雄们追逐荣誉则完全是为己谋利。“整个一部希 响，埃及神话中英雄直接成为统治君主的替身，古 腊神话，除少数神祗和传说外，行为的动机都不是 希腊神话更是一部部追逐荣誉的英雄赞歌。建立 为了民族集体利益，而是满足个人对生命价值的 12桩奇功伟业的赫拉克勒斯，勇夺金羊毛的伊阿 追求：或为了爱情、或为了王位、或为财产、或为复 宋，智取美杜莎头颅的珀尔修斯，破解斯芬克斯之 仇。他们的‘冒险’，是为了显示自己的健美、勇敢 谜的俄底浦斯，制服米诺斯迷宫怪兽的忒修斯 和荣誉。，，[ ]盗取稀世的“金羊毛”、争夺美丽的“海 … … 在这些“崇拜”背后有许多英雄是非值得深 伦”皆是名利兼收的举措。 思，从而加深后人对西方神话精神实质的理解。 英雄阿喀琉斯宁用美好的生命换取显赫的名 与利。一旦个人名利受到侵犯，他便言疾厉声道： 一 、 荣誉是非 “我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富!”再 荣誉是什么?西方哲人说，是名，是利，是活 次出征，除了友情，难道就没有个人名利在作祟 着的见证，是现实的价值，是永远的不朽。荷马用 吗?死去的帕特洛克罗斯就是穿着他——英雄阿 美妙的语言热情讴歌英雄们为荣誉而慷慨赴死的 喀琉斯所向披靡、独一无二的铠甲才吓退敌军，这 壮举。“特洛伊战争维系于这样一个主题，即英雄 铠甲就是他的象征!赫克托耳竟然当众凌辱穿其 的荣誉神圣不可侵犯。一个英雄、一个受人尊敬 铠甲的躯体，甚至将铠甲占为己有，这与当众嘲笑 的英雄，必须为维护自己的荣誉而战。”[2]( ’荣 羞辱自己、剥夺名利并无二样。难怪他暴跳如雷、 誉成为英雄时代的标志和象征。相反，忍辱负重、 痛不欲生。当他最终刺中穿着他那套精铜铠甲的 舍己为人是东方英雄的特质。印度史诗《摩诃婆 对手时 说道：“赫克托耳，无疑的，当你剥那帕特 罗多》的罗摩王子为了成全父亲不合理的诺言，宁 洛克罗斯身上的时候，你以为自己是万无一失的 愿放弃王位，自逐森林，世人公认：“罗摩王子具有 了。你始终都没有想到我，因为我跟你离开太远。 仁慈英勇的品性，力量强大，体态优美，这都使他 你是一个傻子。一直在那楼船的旁边，还有一个 成为最有生命力的印度英雄之一。”[3 中国的黄 比帕特洛克罗斯强得多的人储