厘正按摩要术-清-张振鉴.pdfVIP

　　厘正按摩要术 清 张振鉴 　　述古斋医书叙 　　余耳筱衫名久矣。己丑七月，始邂逅于扬州。见其性情肫挚，气象雍穆，望而知为非 常之士，然固未尝知其能医也。庚寅春，余两子染疫殇，疫传几遍，移家江北，与筱衫结 邻居筱衫医治皆痊，昕夕过从，谈论极洽，因得尽读其所着《述古斋医书三种》。语不矜 奇，法皆师古，委曲详尽，缠绵悱恻。其辨证也，如扁鹊之视疾，症结皆见；其制方也， 如鄂王之用兵，变化不测；遵是术也，天下无夭民矣。余既悲两儿之不能得筱衫以起其 死，而又为天下之千万亿童幸也。 　　光绪庚寅闰二月 　　姻愚弟盱眙王仪郑拜序 　　叙二 　　按摩一法，北人常用之。曩在京师见直隶满州人，往往饮啖后，或小有不适，辄用此 法能消胀懑，舒经络，亦却病之良方也。南人专以治小儿，名曰推拿。习是术者，不必皆 医。 　　每见版锓某某氏推拿惊科，悬诸市，故知医者略而不求，而妇人女子藉为啖饭地也。 岁丁亥，自都中归，访张广文筱衫仁棣于城东。远近就医者，户外履满，室中医书数百 卷，罗列纵横，为时时目涉者，案置抄本一，涂抹几遍，阅之，则《推拿要诀》也。云系 丹徒张君属为厘订，将醵资刊刻，广惠婴孩。张君号心樵，名言礼，前寓湖西，距余不 远，闲在亲串家一识之。古道可风，孰知留心医学为活人传世计耶。昔人言：不为良相， 必为良医，医之良，非法不可，夫长桑越人，书不再见，苟得古法，神而明之，即今之长 桑越人也。余不知医，犹记五六龄时，先太孺人云，余生二岁，得慢惊症，置空室中，万 无生望，村外兰若一老僧，清修梵行，兼习岐黄，邀之来，急以铅粉冰片油于左右手心各 擦四十九遍，病旋起。或即此术之遗意欤。今读是书，追思往训，不禁泫然。爰怂恿筱 衫，速为校正，俾早流传，是役也，倡始则心樵，厘正则筱衫，孙君犊山任参校，HT 君 实卿、刘君恕堂司音释。周君兰坪、王君雨亭、韩君毅庵，并倡始者之哲嗣幼樵督镌刊。 余既美二张之意，且乐诸君子相与有成焉，是为序。 　　时光绪戊子冬十一月 　　甘泉陈桂馨椒屿氏撰 　　叙三 　　经曰： 悍者，按而收之。又曰：摩之浴之。是按摩之法，亦古人所最重者。唐有按 摩生专科，今日推拿，实其遗法。顾习之者，皆妇人女子，未能尽推纳动伸之妙耳。吾郡 张筱衫先生，负济世之志，肆力于医，近得周氏推拿书二册，系张君心樵属为厘正者。遵 而用之，应手辄效。于是，订其紊乱，正其谬 ，芟其繁芜，文其鄙陋。更采先哲名言， 外治良法，以附益之，辨证立法，考穴绘图，井井有条，粲然大备，诚活人之要术，保幼 之新书也。越人云：人之所患患病多，医之所患患道少。医者得此书而习之，可免道少之 讥。推拿家得此正传，亦不致遗殃幼小。即是穷乡僻壤，有病无医，根据法治疗，均能取 效。行见按摩所及，着手生春。将使轩岐古法，复行于今，岂徒为周氏之功臣已哉。 　　光绪十有四年戊子冬十二月 　　江都孙风翔犊山谨识 　　叙四 　　昔黄农尝百草，立方书，着《灵枢》、《素问》诸经，盖欲布之天下，传之后世，俾 人人晓其法，疗其病，以救人之命也，曷尝居为奇货而私为不传之秘哉。余素不知医，长 男孝德生甫三龄，得疳疾，愈医愈危，佥以为无生理，因闻黄帝有按摩法，于小儿尤宜， 尝欲求其说不可得。适族HT 中有善其术者，经按摩者三更衣得黑矢，由是告痊。如此者 甚伙。以故羡其术而惜其秘。不料天夺之魄，命与术俱绝。后因事寓其家，见架上有《小 儿推拿要诀》，翻阅一过，乃告推拿者，即按摩之异名也。余欣然借抄，意在推展流传， 以救人命。家中人靳弗与，且曰：此秘方也，慎毋泄。余弗莸已，因仿萧翼赚兰亭，桓元 窃发画厨之意，私取录焉。存余家廿有余年，屡质之诸医家，咸茫然莫得其端绪。宝应张 广文筱衫先生，乐善不倦，仁闻素昭，向服膺《灵枢》、《素问》诸经，又尝博览方书， 于此道三折肱矣。故每治一症，必审慎周详；每出一方，辄回生起死。谆谆以施济为念， 以视人死如儿戏为戒。余心折久之。 　　特出 此书，筱衫亦欣然色喜。为肩剞劂之任，特为之删其繁芜，祛其 驳，分门别 类，井井有条，冠以凡例，绘厥原图，且博采群书而附会之，令人一目了然。无论知医不 知医，皆能按图治疾而无所遗误。今而后，布之天下，传之后世，得以起沉 登仁寿者， 皆筱衫、广文之功。种福无量，种德无涯，而余数十年未遂之愿，至垂老而莸睹其成，未 始非三生之浓幸也。刻既竣，爰叙其颠末，并志感激钦佩之忱，是为序。 　　光绪十有四年岁次戍子仲冬月 　　叙五 　　歧黄疗病之法，针灸而外，按摩继之尚矣。后世失其传而易为推拿之说。每见野叟老 妪，不知经络为何，穴道为何，表里寒热虚实病证为何，温清补泻汗吐下和治法为何，而 概以随手推抹，名曰抹惊。或妄灌以自制丸散，以致小儿夭枉无算，恻然心伤。窃