幼幼新书-宋-刘昉.pdf

　　幼幼新书 宋 刘昉 　　卷第一 　　（求端探本）凡一门 　　卷第一 　　求子方论 　　《诗周南国风》：后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。王氏《诗义》以为 ，以为 药，能使人有子。《尔雅》云： ，马 。马 ，车前也。 　　《黄帝内经素问》上古天真论帝日：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也。岐伯 曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（癸谓任癸，北方 水，脉名也。任脉、冲脉皆奇经脉也。肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下。天真 之气降，与之从事，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。所以谓 之月事者，平和之气，常以三旬而一见也，故愆期者谓之有病。） 　　丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。（男女有阴阳之质不同， 天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易系 辞》曰：男女合精，万物化生，此之谓也。） 　　《千金》论曰：夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并。本命不在子休 废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求 子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如 方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日 法，（并载本门中。） 　　《千金》论曰：凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。 夫治之法，男服七子散；女服紫石门冬丸及坐导荡胞汤，无不有子也。（四方并见本门 中） 　　《千金》论曰：古者求子，多用庆云散、承泽丸。今代人绝不用此，虽未试验，其法 可重，故述之。（二方并见本门中） 　　《千金》论曰：阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠。而三阳所食则多生女。 但妊娠二月，名曰始膏。精气成于胞里，至于三月，名曰始胎。血脉不流，象形而变，未 有定仪，见物而化，是以男女未分，故未满三月者，可服药方术转之，令生男也。（方术 并见本门中。） 　　《千金》曰：御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、 大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹 地动。若御女者，则损人神不吉，损男百 倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月 星辰、火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸枢之傍，皆悉不可。夫交合如 法，则有福德大智，善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。若 不如法，则有薄德愚痴，恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎 屡至。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待妇人月经 绝后一日、三日、五日，择其王相日，及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆 男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女，过六日后勿得施 泻，既不得子，亦不成人。 　　王相日春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸月宿日正月一日 六日 九日 十日 十一日 十二 日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日二月四日 七日 八日 九日 十 日 十二日 十四 日 十 九 日 二十二日 二十七日三月一日 二日 五日 六日 七 日 八 日 十 日 十 七 日 二 十 日 二十五日四月三日 四日 五日 六日 八 日 十 日 十五日 十 八 日 二十二 日 二十八日五月一日 二日 三日 四日 五 日 六 日 十二日 十 五 日 二 十 日 二十五 日 二十八日 二十九日三十日六月一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十九日七月一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六 日 二十七日 二十九日八月五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三 日 二十四日 二十五日 二十六日九月三日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一 日 二十二日 二十三日 二十四日十月一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九 日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日十一月一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六 日 二十九日十二月四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日春甲寅乙 卯 夏丙午丁巳秋庚申辛酉 冬壬子癸亥若与此上件月宿日相合者尤益。 　　《千金》黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍 小便交合，使人淋，茎中痛。面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损少子。且妇人月 事未绝而交合，令人成病得白驳也。 　　《圣惠》：夫妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不嗣，二者夫妇年命相克，三者夫 病妇疹，皆使无子。若是坟墓不嗣，年命相克，此二者