唐子西文录-宋-强幼安.pdfVIP

唐子西文录[宋]强幼安 述　 〈唐子西文录记〉 宣和元年，行父自钱塘罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日 从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六 日而别。先生北归还朝，得请宫祠归泸南，道卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年 戊午，二十年矣，旧所记，更兵火无复存者。子东书来，属余追录，且欲得仆自书，云： 「将置之隅坐，如见师友。」衰病废忘，十不省五六，乃为书所记，得三十五条。先生尝 次韵行父〈冬日旅舍诗〉：「残岁无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天色举杯频。桂玉 黄金尽，风尘白发新。异乡梅信远，谁寄一枝春。」又次〈留别〉韵云：「白头重踏软红 尘，独立鸳行觉异伦。往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢 卧麟。力请宫祠知意否，渐谋归老锦江滨。」盖绝笔于是矣。集者逸之，故并记云。三月 癸巳，余杭强行父幼安记。 〈唐子西文录〉 古乐府命题皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人而措词，如〈公无渡河〉须作妻 止其夫之词，太白辈或失之，惟退之〈琴操〉得体。 《六经》已后，便有司马迁，《三百五篇》之后，便有杜子美。《六经》不可学，亦不须 学，故作文当学司马迁，作诗当学杜子美，二书亦须常读，所谓「何可一日无此君」也。 司马迁敢乱道却好，班固不敢乱道却不好。不乱道又好是《左传》，乱道又不好是《唐书 》。八识田中，若有一毫《唐书》，亦为来生种矣。 三谢诗，灵运为胜，当就《文选》中写出熟读，自见其优劣也。 唐人有诗云：「山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。」及观陶元亮诗云：「虽无纪历志， 四时自成岁。」便觉唐人费力。如〈桃源记〉言「尚不知有汉，无论魏、晋。」可见造语 之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。 杜子美〈秦中纪行诗〉，如「江间饶奇石」，未为极胜；到「暝色带远客」，则不可及 已。 子美诗云：「天欲今朝雨，山归万古春。」盖绝唱也。余惠州诗亦云：「雨在时时黑，春 归处处青。」又云：「片云明外暗，斜日雨边晴。山转秋光曲，川长暝色横。」皆闲中所 得句也。 子美云：「舜举十六相，身尊道何高。秦时用商鞅，法令如牛毛。」其于治道深矣。 东坡作〈病鹤诗〉，尝写「三尺长胫瘦躯」，缺其一字，使任德翁辈下之，凡数字。东坡 徐出其稿，盖「阁」字也。此字既出，俨然如见病鹤矣。 〈琴操〉非古诗，非骚词，惟韩退之为得体。退之〈琴操〉，柳子厚不能作；子厚〈皇雅 〉，退之亦不能作。 东坡诗，叙事言简而意尽。忠州有潭，潭有潜蛟，人未之信也。虎饮水其上，蛟尾而食 之，俄而浮骨水上，人方知之。东坡以十字道尽云：「潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。」言 「渴」则知虎以饮水而召灾，言「饥」则蛟食其肉矣。 谢固为绵州推官，推官之廨，欧阳文忠公生焉。谢作六一堂，求余赋诗。余雅善东坡以约 词纪事，冥搜竟夕，仅得句云：「即彼生处所，馆之与周旋。」然深有愧于东坡矣。 韩退之作古诗，有故避属对者，「淮之水舒舒，楚山直丛丛」是也。 杜子美祖〈木兰诗〉。 晚学遽读《新唐书》，辄能坏人文格。《旧唐书》赞语云：「人安汉道之宽平，不厌高皇 之嫚骂。」其论唐亡云：「注江海以救焚，焚收而溺至；引鸩爵以止渴，渴止而身亡。 」亦自有佳处。 诗在与人商论，深求其疵而去之，等闲一字放过则不可，殆近法家，难以言恕矣，故谓之 诗律。东坡云：「敢将诗律斗深严。」余亦云：律伤严，近寡恩。大凡立意之初，必有难 易二涂，学者不能强所劣，往往舍难而趋易，文章罕工，每坐此也。作诗自有稳当字，第 思之未到耳。皎然以诗名于唐，有僧袖诗谒之，然指其〈御沟诗〉云：「『此波涵圣泽 』，波字未稳当改。」僧艴然作色而去。僧亦能诗者也，皎然度其去必复来，乃取笔作 「中」字掌中，握之以待。僧果复来，云欲更为「中」字如何，然展手示之，遂定交。要 当如此乃是。 近世士大夫习为时学，忌博闻者，率引经以自强。余谓挟天子以令诸侯，诸侯必从，然谓 之尊君则不可；挟《六经》以令百氏，百氏必服，然谓之知经则不可。 王荆公五字诗，得子美句法，其诗云：「地蟠三楚大，天入五湖低。」 《文选》三赋，〈月〉不如〈雪〉，〈雪〉不如〈风〉。 东坡隔句对：「着意寻弥明，长颈高结喉，无心逐定远，燕颔飞虎头。」或云：「结」， 古「髻」字也。退之序，是「长颈高结喉，中又作楚语。」 余作〈南征赋〉，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡〈赤壁〉二赋，一洗万古， 欲彷佛其一语，毕世不可得也。 凡为文，上句重，下句轻，则或为上句压倒。〈昼锦堂记〉云：「仕宦而至将相，富贵而 归故乡。」下云：「此人情之所荣，而今昔之所同也。」非此两句，莫能承上句。〈居士 集序