重建价值教育大学道德知识边缘化的反思.pdfVIP

第 48 卷第 5 期 2009 年 9 月 华中师范大学学报〈人文社会科学版〉 Vo l. 48 No.5 Journal of Huazhong Normal Uníversity (Humanities and Socíal Sciences) Sept. 2009 重建价值教育:大学道德知识边缘化的反思 彭未名 (广东外语外贸大学政治与公共管理学院，广东广州 510420) 摘要 知识包括事实知识和道德知识，前者系人类对外在客观世界的了解，后者则主要与人 类的道德实践相关。由此，教育可这分为技术教育和价值教育。其中，价值教育所探究的是道德 知识，揭示的是道德真理，寻求的是解放和自由而非控制和强迫，包括了解自己和克服那些妨碍 自我解放的因素，其最重要的内容是如何过一个美好和真诚的人生。但是，目前大学教育的主 妥目的是为工业发展提供必要的技术知识及其他相关的知识，其技术化、技术至上论和价值主 或主义倾向乃是当今社会价值教育边缘化的重要原弱。 关键词 价值教育;教育技术化;价值主现主义;知识;教育观 在古典时期，货值及价值教育是一个极重要的 并非如此简单。惟如是，才能解释价值教育在现代 问题。在古希醋的学术传统里，知识 (knowl 社会中为什么只是边缘莹的存在。 edge) 一词包括对外在客观世界的了解和道德上的 实践(moral practice) 0 前者是一个事实问题，后 者是一个价值剖题。就价值判黯市言，苏格拉底 在现代社会，一些思想家仍然关注价值垂界与 。ocrates)认为美德!!P 知识崎。在地看来，没有 实际世界之间的关系问题，以及价值教育问题。在 人喜欢或追求恶，作恶的主因是对善的无知。对于 《知识与人类的旨趣》一书中，哈员马斯将知识分为 一个人来说，首要的是要知道什么是善。这种理 三类，旦分别与人类的三种旨趣相关连。分到是z 实证一分析的知识(empirical-analytic sciences) 、 性状态能移分辨善恶，判别是非，它是正确有动的 历史二诠释的知识 (historical-hermeneutìc sci 基端，是成人的铺路石。事实上，苏格拉底所言 ences) 、批判-定向的知识(critical-directional sci 知识，是一种关于人生的综合信念，一种识见二 它主要是一种指导人生的艺术，是实践性的知 ences) 。与之梧关联的人类旨趣分裂是z 技术的认 识押，亦即建人生、社会、世界乃至宇宙的理解和对 知旨趣C technical cognìtive interest) 、实践的认知 道德的把握。道德的知识或曰道德上的实践，在 旨趣(practical cognitive interest) 、解放的认知旨 这里包含商层意思z 一是个人对自己或他人行为她 趣Cemancipatory cognitive interest) 0 这三种旨趣 一种道德责任及其承担，这是微观层面的道德实 在→定意义上引导着与之梧应的探究活动的 开展。您 践;二是个人对群体、社会或国家的义务和责任，尤 其是对