集体主义道德的内涵及其哲学基础.pdfVIP

系 f 如14. 1 哲学研究 集体主义道德的内涵及其哲学基础 于淑红 (中共秦皇岛市委党校，河北 秦皇岛 066则) 集体主义已经被确认为社会主义社会的道德原 什么程度，都是客观存在的，必然的，只不过在不同 则，其内涵包括三个方面的内容:个人利益与集体利 的历史时期，有着不同的内容和性质。正是因为如 益的辩证统一性;集体利益的首要性和优先性;个人 此，任何人都有一个如何处理他的需要或利益的个 利益的正当性和合法性。集体主义道德是同社会主 体性和整体性的相互关系的问题，因而也就决定了 义的基本制度联系在一起，以马克思主义的世界观 道德的需要也是人的最本质的需要之一。因为道德 和方法论为理论基础的。本文试从马克思主义哲学 作为人类社会生活的一方面，就是适应处理个人与 的角度对于集体主义道德的内涵进行一些探讨。 社会共同体利益的关系这一人类社会生活的必然要 一、集体主义道德建立在对个人与社会关系辩 求而产生的。如何处理这种利益关系就是道德的中 证、科学理解的基础之上 心问题，历史上出现的各种类型的道德，就是对这个 唯物史观认为，个人与社会是同时产生，又不可 中心问题的不同处理和调节的行为方式。 分割地联系在一起的。人是在社会生产劳动中形成 唯物史观在这个问题上做了辩证的科学的回 的;社会则是人们的劳动生产分工协作的产物。具 答，认为个人利益与社会利益是辩证统一的。个人 体地说，人是处于一定历史条件和关系中的个 利益与社会利益有矛盾的一面，如前所述，社会不是 人，人的本质是人的真正的社会联系;而社会则· 个人的简单相加，而是按照一定的生产方式结合起 是在一定的生产方式的基础上形成的众多的个人之 来的人们之间的社会关系的总和所构成的有机整 间持续不断地相互联系、相互影响和相互作用的特 体，因此，社会利益同个人利益就有不同的性质和特 殊的物质机体。社会本身，即处于社会关系中的 点。特别是在阶级社会里，这种对立也就转化为对 人本身正像社会本身生产作为人的人一样，人也 抗，他们之间的关系呈现出十分复杂的状况。但同 生产社会。[1]( P28-29) 时，个人利益与社会利益又是统一的。关于这一点， 人和社会产生的历史表明，人不是单个人所 马克思、恩格斯早就作出了明确的论述。他们指出， 固有的抽象物[2] 侧，人的存在始终具有二重性，即 共产主义理论家突出的地方就在于，只有他们才 发现了‘共同利益在历史上任何时候都是由作为 个体的存在和社会的存在。人的存在的二重性决定