青年马克思“历史科学”本义论析.pdfVIP

第16卷第3期 南华大学学报(社会科学版) Vol.16No.3 2015年6 月 JournalofUniversityofSouthChina(SocialScienceEdition) Jun.2015 青年马克思“历史科学”本义论析 黎 学 军 (广西艺术学院思想政治理论课教学研究部,广西南宁530021) [摘 要] 青年马克思笔下的“历史”和“科学”都是多义词,组合在一起的“历史科学”放在青年马克思特定的学术旨趣 和奋斗目标背景下,应指的是一门主要用于解析与其同时代的工业资本主义社会架构运演规律的精确计量学说———政治经 济学。 在确立了对人类史总的看法之后,马克思构思了这门历史科学(即后来的马克思主义政治经济学)的研究思路:有物质 生产的历史才是真历史、只有用物质生产才能够计量人类的过去、只有用类似自然科学的计算方法才能精确计量物质生产的 运动轨迹、只有用这样方式计算出来的结果才能够说明资本主义社会运行状况及预示人类社会的未来状貌。 [关键词] 历史科学; 物质生产; 政治经济学; 资本论 [中图分类号] A811 [文献标识码] A [文章编号] 1673-0755(2015)03-0012-06 马克思在《德意志意识形态》中的“一般意识形 正确说明世间万象、特别是可以剖析资本主义社会 态,特别是德国哲学”之前删去一句话:“我们仅仅 [2]33 运行状况且“可以用自然科学的精确性指明” 人 知道一门唯一的科学,即历史科学。 历史可以从两 类社会未来的学说才是科学。 我们将用一种生产的 方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。 但 逻辑,即“生产—人类史与生产—计算生产轨迹的 这两方面是不可分割的,只要有人存在,自然史和人 学说”的链条对此加以说明。 类史就彼此相互制约。 自然史,即所谓自然科学,我 一 历史及其生产内核 们在这里不谈;我们需要深入研究的是人类史,因为 几乎整个意识形态不是曲解人类史,就是完全撇开 黑格尔认为,“历史”这一名词联合了客观和主 人类史。 意识形态本身只不过是这一历史的一个方 观两方面,而且意思是指拉丁文所谓“发生的事情” 面。”[1]516-519其中提到的“历史科学”内涵在后世学 本身,又指那“发生的事情的历史”。 同时,这一名 人当中有一些不同的理解,一种看法是它类似于唯 词固然包括发生的事情,也并没有不包括历史的叙 [3] 物史观,即它仅仅是一种对人类发展历程的总体看 述 。 不仅仅主流德国史学家是这样理解的,中文 法;另一种看法是它是一种经济学说,提出来的时候 语境下“历史”的主要意思之一同样是指“当下之物 该学说是不存在的,提出之后马克思耗费了数十年 的过去”,其学科界限甚至可以划得更小,即直接等 的时间去建构它。 同于“人类社会史(Gesellschaftsgeschichte)”。 所以 笔者认为,青年马克思提出的“历史科学”是试 部分中文读者可能会将中文版马克思著述中凡是提 图构建一门以经济之“眼”解析工业资本主义社会 到“历史”的地方,可能就自然而然地将其指认为马 架构运演规律的学说,准确地说就是政治经济学。 克思总是在谈论人类社会过去的那些事情。 如果结 对青年马克思来说,它是一门未来的学说,直到《资 合青年马克思特定的学术旨趣和其著述中的上下文 本论》第一卷的问世该门学说才逐渐成形。