马说 韩愈 人教版.ppt

先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。??? 范仲淹《岳阳楼记》 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 李白《将进酒》 冯唐易老，李广难封。 王勃《滕王阁序》 持节云中，何日遣冯唐？ 苏轼《江城子·密州》 伯乐相马的故事 导入新课 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上 去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令。 作者简介 韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈文文风，提倡散体，其散文在继承先秦 两汉古文的基础上，加以创新和发展，列为“唐宋八大家”之首。 韩愈的作品的作品收在 《昌黎先生集》里。  唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。 写作背景 “说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 文体介绍 朗读指导 1、流畅朗读：注意生字，注意断句。 2、情感朗读：注意语速，注意顿挫，注意情感。 3、朗读形式：个别朗读，集体朗读。 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 译文 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊! 故虽有名马（ 　 ） 虽有千里之能（ 　 ） 虽 即使 虽然 食 一食或尽粟一石 （ ） 食马者 （ 　　 ） 食不饱 （ ） 顿 喂养 吃 策之不以其道 （ 　 ） 执策而临之曰 （ 　 ） 策 鞭打 鞭子 不以千里称也 （ ） 策之不以其道 （　　） 以 用 按照 一词多义： 第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；