高考1轮通史复习：百家争鸣(学案).docxVIP

单元一　中华文明的起源与初步形成——史前时期和先秦时期（约170万年前—公元前221年）学习内容三：百家争鸣一、考纲要求2016年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合）：春秋战国时期的百家争鸣。二、对应考点2011—2015年全国高考考点分布统计表2016年考试大纲规定的考试范围2011年（全国新课标卷）2012年（全国新课标卷）2013年（新课标卷Ⅰ、Ⅱ）2014年（新课标卷Ⅰ、Ⅱ）2015年（新课标卷Ⅰ、Ⅱ）⑴春秋战国时期的百家争鸣2015新课标卷Ⅱ，24题（诸子百家的代表人物及其观点；百家争鸣局面的形成和影响）三、发展脉络春秋战国时期，因时代变化和各种政治派别的需要，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放高潮——“百家争鸣”的局面，有力地推动了当时的社会变革和文化发展。百家争鸣时期没有主流思想，秦帝国崇尚法家，汉初尊黄老，汉武帝改尊经董仲舒改造后的儒术，实行外儒内法，开始树立儒家思想的正统地位。董仲舒提出了“三纲五常”的思想，自汉代以来，“三纲五常”成为官场意识，并逐渐成为主流思想的核心价值观。魏晋南北朝时期也没有主导思想。唐代佛、道、儒并行，“君为臣纲”得到巩固，“父为子纲、夫为妻纲”还没有成为社会普遍的道德准则。宋代讲究经世致用，理学处于边缘地位，到南宋末年才被重视。理学将“三纲五常”普及到社会下层民众，明清时期“三纲五常”成为全社会的道德观念。总体来看，儒家思想由起初的不被重视到汉武帝以后的地位显赫，成为统治者高举的思想。然而，后世运用的儒学已非“正宗”孔孟之道。修正、发展以适应社会发展的需要，是儒家思想保持主流思想地位的秘诀。四、思维点拨（一）儒家思想在历史上长盛不衰的原因⒈内因⑴自身特点：有利于调整人际关系和稳定社会秩序。⑵体系开放：能不断吸取其他学派的思想。⑶适应时代：能根据社会发展的需要进行改造调整。⑷个人贡献：历代儒学家的创新发展。⒉外因——历代统治者的推崇。（二）儒家思想的特点⑴注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁义礼智信等。⑵注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤？⑶注重民本思想：苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时。⑷注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。⑸注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。⑹注重群体意识：重视并积极维护群体秩序与和谐，个人服从群体。⑺注重开放意识：外儒内法、宋明理学（三教合一）、具有很强适应性。（三）诸子百家中有许多相反的观点，学习时注意归纳论点对立双方治国策略儒家法家“仁政”，反对严刑峻法法治，强调严刑峻法人性论孟子荀子性本善性本恶人与自然荀子庄子“制天命而用之”顺应自然人生态度儒家道家积极进取“逍遥人生”（四）中国古代主要思想家的民本思想注：“民本”一词最早出自《尚书·五子之歌》（“民惟邦本，本固邦宁。”）意思是民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行，慎重处理民事、国事。我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。⑴孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。⑵孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。⑶荀子的民本思想主要是“君舟民水”。⑷董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。⑸黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。（五）儒家思想的现代价值⑴儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。⑵大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结。⑶以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设。⑷和为贵思想——有利于和谐社会的构建。⑸民本思想——有利于“三农”问题的解决。⑹“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。（六）诸子百家思想的现实价值⑴儒家的“仁政”等思想，具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。⑵道家的“无为”思想，主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。⑶法家的法治思想，对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器。⑷墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想，成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。（七）有关传统文化主流思想演变的几个误区⑴《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成的，而非孔子亲自编纂的。⑵荀子广泛吸收了法家、道家等各家思想的精华，但他仍为儒家学派的代表人物。⑶陆王心学，仍然属于理学范畴