试议先秦时期楚文化对吴越文化的影响.pdfVIP

WenHuaYanJiu ☆ 文 化 研 究 ☆ 试议先秦时期楚文化对吴越文化的影响 吴 寒 （中国人民大学国学院，北京 ） 100872 摘 要：楚文化从春秋中期开始就和吴越地区有诸多交流。在战国时期尤其是楚国占有吴越之地并东迁之 后，来自楚文化传统的影响就进一步渗透到了吴越地区。这种影响体现在文化风气、风俗器物上，促使辞赋文 化圈在西汉发生于吴地而为之带来一定程度上的文化繁荣。我们可以说，楚文化潜移默化地改变了吴越之地 的社会风尚，使之由之前的尚武向崇尚文教的方向迈出了第一步。 关键词：楚；吴越；辞赋文化圈；社会风俗；由武转文 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） G07 A 1002-2589201209-0033-04 一 创瘢”的童谣，这种习尚和吴越兵器的发达不无关系。可 从“操吴戈兮披犀甲”到“杏花春雨江南”，吴越地区的 见，习武练剑已经成为吴越人民生活的一部分，而尚武尚 风俗经历了从尚武任侠到重文敦礼的重大转变。据记载来 勇之风自然导致人民性情的刚硬铿锵，使得吴越之地出现 看，先秦时期这一地区的民风，多为“轻死易发”、“好相攻 了专诸、要离等众多重义轻生的豪杰之士。 击”，但是经过一个漫长的历史过程到明清后，吴越地区已 但是，吴越“轻死易发”、“好相攻击”的风气经过一个 经成为全国的文化重心。 漫长的历史时期发生了转变，到宋代，江浙地区已经“文物 对于这一现象，以往的学者们多从晋室南渡之后，经 衣冠，蔚为东南之望”，俨然成为了全国文化中心。及至明 济重心南移进行解读。可是，回顾吴越地区的历史，我们可 清，江南更已是文化重镇。 以发现这样一个值得关注的历史事件：楚国作为春秋战国 关于吴越之地由武转文的风尚转变的现象及其原因， 时期吴越的重要邻国，曾经将吴越之地纳入自己的版图。 前人已有许多论述。早在唐代，杜佑就在《通典》中说：“永 而通过前辈学者的研究，我们知道楚国文化具有闲散自 嘉以后，帝室东迁，衣冠避难，多所萃止。艺文儒术，斯之为 然、浪漫飘逸的特点并因而形成一个文化派系。在分析吴 盛。今虽闾阎贱品，处力役之际，吟咏不辍，盖颜、谢、徐、庾 越由“尚武任死”的蛮夷之地到全国文化重心的转变历程 之风扇焉。”认为永嘉之乱以后士人的南迁促使吴越风尚 时，也应该考虑到楚文化最初带来的影响。 发生了转变。 吴越尚武之风在很多文献中都有记载。《越绝书·外传 当代学者，更是对这个问题多有关注。张荷先生在《吴 记地传》说，“夫越性脆而愚，水行而山处，以船为车以楫为 越文化》一书中认为，北人南迁促进南方经济文化的发展， 马，往若飘风，去则难从，锐兵任死，越之常性也。”《汉书· 是江南由尚武走向崇文的一个重要因素。曹金华在《吴地 地理志》评价“吴粤之君皆尚勇，故其民至今好用剑，轻死 民风演变》一书中说，“吴地尚武好勇之风，大约在东晋时 易发。”左思《吴都赋》中对吴地民风也有“士有陷坚之锐， 开始发生变化，此后历经南朝、隋、唐至宋代方才完成趋向 俗有节慨之风”的描述。 崇文的嬗变过程。”王卫平在《论太湖地区文化重心地位的 吴越尚武最突出的表现就是对兵器的重视，这些兵器 确立》中也认为太湖地区文化重心地位的形成是与全国经 中最为人称道的就是宝剑。在文献资料中对于吴越宝剑的 济重心地位的南移过程同步进行的。 描述非常多：《战国策》称吴越宝剑“肉试则断牛马，金