八年级语文上册-第六单元第23课《愚公移山》课件-鄂教版.pptVIP

* 《愚公移山》说课 一、教材分析： 《愚公移山》是古代寓言中的名篇，本文具有生动的故事情节又带有神话色彩，运用对比衬托等写法塑造了个性鲜明的愚公形象，思想内容上有极强的教育意义。 讲读本文是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语、理解课文深刻的寓意、准确把握愚公这一人物形象、体会对比、衬托手法的表达效果。 二、学生分析： 学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，但是既要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初一的学生来说，确实有一定的难度。需要教师给予方法技巧上的点拨指导。 三、教学目标 根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则 ，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面： 知识目标：理解积累文言词语，背诵全文。 能力目标：概括寓意、感受愚公移山精神，理解愚公移山的现实意义。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。 德育目标：学习愚公移山精神，生活学习上要有战胜困难的决心和勇气。 《语文课程标准》对文言文教学作了明确的规定：“学生应该准确地理解文章的内容及作者的写作意图，顺畅地朗读文言课文，熟读或背诵课本中规定的文言诗文。”因此我把积累文言文常用的词语，通过诵读培养语感、体会愚公移山精神，把握寓意，理解本文的时代意义，作为教学重点。 本文运用富有浪漫主义色彩的神话结尾，借助神的力量解决人和自然矛盾。对这一结尾如何理解?学生由于受年龄和阅历的影响，会产生疑问。因此我把“神话结尾的作用？”确定为教学的难点。 四．教法学法 1、教法：我根据本课的目标和内容、学生已掌握的知识基础和发展水平，采用了“诵读法、质疑法、比较法、讨论法”进行教学。力求突出重点、突破难点，体现学生自主学习，教师“授之以渔”的理念。 2、学法：新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力”。因此，我遵循“教师为主导、学生为主体”的原则。采用了“自学辅导法、圈点批注法、自主探究法、交流合作法”等教学方法。教学中将学习的主动权交给学生，注重他们自身对知识由表及里、由浅入深的理解、领会和积累，逐步完成本课既定的教学目标。 　　教学手段：本课采用了多媒体课件进行辅助教学，既增大了课堂教学容量又吸引了学生的注意，激发了学习的热情。　　 五、教学程序 整个教学过程分为五个环节：情境导入——诵读感知——问题探究——反思小结。 愚公移山 《 文学常识 整体感知 预习检测 思读课文 研读课文 学习目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 寓言（寄托）、是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 返回 听起来是奇闻 起来是笑谈讲 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 点击此框20061111090736SGUKT.swf歌曲链接《愚公移山》 点击此框看《愚公移山》视频 返回 一、听课文朗读，把不会读的或读不准的字音标注到课本上（预习） 1、预习检测：给加点字 注音 始龀 孀妻 箕畚 冀州 馀力 智叟 穷匮 一厝 朔东 亡以应 陇断 chèn shuāng Ji bēn jī yū sōu kuī cuò suò wú lóng 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤