刘心武眼中《红楼梦》.docVIP

探讨《红楼梦》，我想以小说里的一段情节切入，来进行讨论。 　　端午节礼暗藏玄机 　　《红楼梦》里面有一段重要的情节是写贾母带着女眷到清虚观去打醮祈福。 　　但是如果读《红楼梦》够仔细的话，就会发现清虚观打醮的发起人其实并不是贾母，其目的也不是为享福人进一步祈祷幸福。 《红楼梦》第28回的末尾对此事有一个交代。写的是贾宝玉在农历４月２６日那天，到他的好朋友冯紫英家里去赴一个宴席，喝醉了酒，睡了一觉。第二天一早他醒来以后问袭人：“我昨天去喝酒的时候发生了什么事情？” 　　袭人就向他汇报了两件事。第一件事是元妃娘娘让宫里面的夏太监带来了120两银子，用来到清虚观打醮。贾元春对此有很明确的指令，她自己不方便去，也没有要求贾府的女眷去，更没有要求贾母去而是点名让贾珍去，让贾珍带着府里的男士到清虚观去跪香、拜佛，完成太平醮这样一种宗教仪式。 　　袭人汇报的第二件事是，端午节要到了，贾元春从宫里面向府里面颁回了端午节的节礼。颁赐节礼，本来这也没什么稀奇，但是这里一定要注意：这次的节礼林黛玉获得的东西和贾元春、贾探春、贾惜春一样，概括起来说，品种和数量都比较少，规格也比较低；但是给贾宝玉的节礼和薛宝钗的节礼一模一样，品种多，数量多，规格高。其中还有一样特别的，芙蓉簟，这是细竹编成的，上有芙蓉花图案的席子，前面三样都是成双，只芙蓉簟是一领，为什么？因为是双人用。 　　贾元春的用意不言自明了，带有指婚意向，表达了她个人一个潜在的指示，就是她主张薛宝钗嫁给贾宝玉。 　　贾母不但对贾元春的指婚意向装糊涂，还彻底颠覆了贾元春清虚观打醮的计划。她把荣国府的女眷基本上都动员起来了，浩浩荡荡地去清虚观打谯，把本来应该由男眷做的事儿，变成了女眷的“嘉年华”。 　　曹雪芹就是这个用意。他说：“满纸荒唐言，谁解其中味。”要读他的书，要做一个知味人，我说这么多，就是要跟大家一起去品他的味道。 　　贾母的家庭政治智慧 　　贾母这个角色在《红楼梦》里面不得了。有人觉得贾母是一个很简单的人物，整天就知道享福，吃一口、喝一口、看个戏、逗个乐。贾母确实有享乐主义的一面，但是千万注意，贾母可是家庭政治中的一个高手。 　　什么是家庭政治？就是一个家庭，特别是一个贵族家庭的财产权力的配置，这是家庭政治的核心。 　　在荣国府里，家庭政治的核心就是贾宝玉的婚姻。贾宝玉究竟娶谁当媳妇，这是一个非常尖锐的问题。 　　贾元春指婚，高兴的是王夫人和薛姨妈。但贾元春做事很得体，她是个晚辈，还有祖母健在，所以不能把事情做绝，只是表达一个意向，让你去点头，去完成。王夫人、薛姨妈和贾元春都等着贾母点头。 　　按说，元春通过端午节颁赐，表达出了让二宝结合的意向，贾母如果也心存这个意思的话，她是一定要呼应的。可是，从书里往下的描写来看，她却毫无回应。贾母非常狡猾，你元春不是没有明确指示，只是个暗示吗？那么，对不起，我就不接你这个茬儿。贾母不接茬，王夫人、薛姨妈即使心中暗喜，也就只好暂时不动声色。 　　所以说，不要以为《红楼梦》就是写一会儿吃饭，一会儿吃点心，一会儿吟诗，一会儿赏花，在封建社会里，家庭政治经常表现为微笑，但都是笑里藏刀，话里有话。 　　请注意第29回开头的描写，到清虚观打醮，贾府的女眷几乎是倾巢而出，而王夫人却因为抗议贾母对元春指婚意向的态度，找了借口没去。 　　接下去，就写到清虚观打醮。元春的指婚，只是个暗示，那张道士给宝玉提亲，却是明明白白的。于是，贾母就发话了。那段话非常的重要，要读懂，不要误会。 　　贾母说，上回有个和尚说了，宝玉命里不该早娶，要等再大一点以后再定。这不但是一口回绝了张道士，也等于是间接地否定了元春的指婚。她宣布，这个时候，谁都别来张罗宝玉定亲的事。 　　接着她就说，表面上只针对张道士，其实，是敲山镇虎，话里有话。她说的什么？她说，张道士你可如今打听着，打听好了来告诉我，不管她根基富贵，只要模样好，配得上就好，便是那家穷，不过给他几两银子罢了，只要模样性格儿难得好的。 　　贾母说这话，很多人听不懂，但有一个人在场很尴尬，她听懂了。这个人是谁？薛姨妈。贾母实际上就在这个时候，把这个信息当众说给薛姨妈听，这样，王夫人没去也等于去了。贾母知道，在这个关键时刻，必须让王夫人、薛姨妈知道，黛玉虽然没有什么遗产，根基不富贵，但是模样好，配得上宝玉，你们心里头笑她穷吗，那很好办，我有的是银子，还拿得出来，到时候不过是给她一副丰盛的嫁妆罢了，这有什么了不起的？ 　　王夫人和薛姨妈的底气在哪呢？虽然薛家跟过去比不一样，但还是一个非常富裕的人家，薛家还有房有地，只不过是住到荣国府，不是因为自己在京城里没有房子，而是因为薛姨妈和王夫人是亲姐妹，自己家也还有别的买卖。从所谓经济根基上说，薛宝钗还算得是个富家女子，这一点，林黛玉是没办法跟她比的。 　　贾母所说的，是在特定场合针对特定的人说的