微型党课：知行合1.docVIP

坚持知行合一 切实落实“” 尊敬的各位领导、各位同事： 大家好！ 按照 “两学一做”学习教育活动安排，今天我就“两学一做”个人的一些理解和体会，向大家做简要汇报和交流，不当之处，欢迎大家批评指正。 首先，我们来分享一段一位奇人的历史，这位奇人的奇特之处就在于，他做官仅仅三年，就当上了宰相。 1640年，崇祯皇帝为了选拔人才，问前来参加科举的考生：“如今朝廷内外交困，怎么样才能报仇雪耻？” 一群考生都默不作声，只有一个名叫魏藻德的人大声回答说：“如果朝廷大小官员都有羞耻之心，则自然能够建功立业。” 崇祯皇帝对魏藻德的回答十分满意，当即钦点魏藻德为状元。 魏藻德不仅口才好，而且十分善于揣摩崇祯皇帝的心思，说话做事刻意迎合崇祯皇帝，因此很受皇帝信任。 再加上魏藻德人长的帅，人缘也好，中状元后仅仅过了3年，崇祯皇帝就一路提拔魏藻德当了内阁首辅，也就是我们俗称的宰相。这一年，魏藻德年仅39岁。 这样的升官速度，不说在明朝历史上，就是在中国、乃至世界历史上都是难得一见的。崇祯对魏藻德的厚爱与恩情，也可谓空前绝后。但魏藻德是怎么回报崇祯皇帝的呢？ 魏藻德当上宰相的时候，李自成的农民军已经打到了北京城下，北京城被攻破也是毫无悬念。在进攻北京城之前，李自成却突然派人向崇祯皇帝提出议和。 这样的好事崇祯皇帝当然不想错过，但是明朝的体制，如果内阁首辅不同意，皇帝决定的事，也很难办的成。因此崇祯皇帝急忙对魏藻德说：“现在事情紧急，请直说行还是不行，这事只要你也同意，我立刻下旨照办”。 平时口才极佳的魏藻德，这时跪在龙椅面前，任崇祯怎么问，就是不说一句话，生怕承担与敌人妥协议和的重大责任。面对魏藻德的明哲保身，气的崇祯皇帝，一脚踹翻了龙椅，大怒离去。 议和失败，北京城随即被李自成攻破，崇祯上吊自杀。 而3年前在崇祯面前，信誓旦旦的说人要有羞耻之心的魏藻德又干了些什么呢？ 北京城被攻破的第二天，魏藻德就率领文武百官，前去朝见李自成，请求李自成任命官职。李自成问魏藻德：“明朝灭亡，你为何不自杀殉国呢？” 魏藻德回答： “我正准备效力新朝，哪敢去死？”。 听到这种无耻的回答，李自成当即将魏藻德关押了起来。 没过几天，魏藻德眼看其他被关押的明朝官员，很多都被农民军重新起用并任命为官，于是他就隔着门缝喊道：“新朝如欲用我为官，就把我放出来吧，把我关在这里算怎么回事？” 当时农民军的大将刘宗敏，正在向京城里的明朝官员追索军饷。魏藻德这一喊，反而提醒了刘宗敏。 刘宗敏把魏藻德提入大堂亲自审问： “你官居宰相，怎么把国家治理成这个样子？” 魏藻德回答说： “我本是书生，根本不懂得政事，是因为崇祯皇帝无道，所以明朝才会灭亡。” 刘宗敏听了大怒说：你从一介书生高中状元，不到三年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你居然在他死后还骂他为无道昏君？ 说罢，刘宗敏对魏藻德施加酷刑。五天后，魏藻德死在了刘宗敏的酷刑之下。魏藻德临死前说道：以前没有尽忠报效朝廷,以至于有今日,如今后悔也晚了啊！ 如果说魏藻德是在危急关头，见风使舵，毫无气节的话，下面这个主人公的表现则更为直观。 隋朝灭亡10年后，刚刚当了还不到2年皇帝的唐太宗李世民，在翻阅隋炀帝的文稿后大吃一惊。李世民十分疑惑的对群臣说：“我翻阅《隋炀帝集》，见其文采斐然，学识渊博，推崇尧舜，斥责桀纣，但为什么他的所作所为和他的思想言论截却然相反呢？”。 魏征回答说：“隋炀帝自恃才华过人，表面满口仁义道德，实际上却骄横不可一世，好大喜功、鱼肉黎民，并且沾沾自喜，以为能蒙蔽天下百姓，从来没有想到大祸会降临到他的头上，如此治国，天下怎能不灭亡？” 李世民听罢感叹一声，说道：“从前的事离我们并不远，我们要吸取教训，以此为鉴啊！” 刚才与大家分享的两个历史故事，都体现出一个共同的问题——“知”与“行”的问题。 “知”是认识和掌握事物间存在的客观道理，“行”是人们按客观道理进行的社会实践。 魏藻德提出人要有是非羞耻之心，而后方能建功立业； 隋炀帝也写下要以尧舜之道治国的文章，表明这两个人都是明白人，都十分清楚为人处世的道理。但落实到行动上，却完全变了模样。 这两人的作风是典型的“知”与“行”的脱节，“知”与“行”完全是两张皮。 这样的人并非古代所独有，如今我们极个别党员干部也是这样。台上发言，法律政策讲的头头是道，私下违法乱纪，什么都敢干。对这样的干部，群众送他们一句话：台上孔繁森，台下王宝森。 等到一朝东窗事发，身陷囹圄，方才痛哭流涕，悔恨不已。用老百姓的话说，这样的人就是 “两面人”。 习总书记在讲话中说道：有些党员干部“修身不真修、信仰不真信，很会伪装，喜欢表演作秀，表里不一、欺上瞒下，说一套、做一套，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套”。 比如，深圳市原市长许宗衡曾大言不惭地对“圈内人”说：我在会上讲的是说给人听的，咱们该怎么干还怎么