《新编欧洲哲学史》文学知识教育.pdfVIP

第 1 页 绪 论 欧洲哲学形成于公元前 世 纪 的希 腊 ，发展 至今 ， 已经 有 多年了。在这较长的历史时期 内，欧洲各国的哲学， 不断地 闪烁着思想火花 ，相继地创造 出理论硕果 。它不仅是 人类哲学思想宝库 中的一个重要渊流 ，而且合乎逻辑地产生 了马克思主义哲学 。马克思主义哲学继承 了整个人类哲学思 想 的一切积极 内容，更为直接 的是吸取、继承、发展 了欧 哲学的优秀成果 。因此 ，学 习马克思主义哲学 ，应该 同时学 点欧洲哲学史 。 在我们展开欧洲哲学 的历史画卷 以前，首先需要讨论几 个 问题 。 一　　哲学史的研究对象 任何一 门科学 ，都有 自己的研究对象。所谓研 究对象 ， 是指这 门科学特有 的研究 内容和确定的研 究范 围。如数学是 研 究事物 的数量关系和空 间形式 的；经济学是研究物质资料 的生产和分配规律 的；逻辑学是研 究正确思维 的规律和形式 的，如此等等 。这些学科 ，彼此存在着纵横交错 的联系，并 且在实 际研究 中，总会 出现某些交叉科学 ，但是，各 自都始 终保 持着 自己独立 的研 究 内容 ，失去 了 自己独立 的研 究 内 容 ，也就失去 了研 究价值 ，这 门科学也就不能成立 了。哲学 史作为一 门科学，也有 自己特定 的研究 内容和确定 的研究范 第 2 页 围，即哲学史的研究对象。 关于哲学史的研究对象，黑格尔 曾经提 出一个有价值 的 思想。他说： “关于哲学史的意义，可 以有多方面的看法。如 果我们要想把握哲学史 的中心意义，我们必须在似乎是过去 了的哲学与哲学所达到 的现阶段之间的本质上 的联系里去寻 求 。”①黑格尔是一个唯心主义者 ，他要从哲学 中，实际是 要从他 的哲学 中，寻找哲学与哲学的联系 。照他看来 ，哲学 史只不过是黑格尔 自己哲学的展开史，是他的 “绝对精神 ” 各个环节 的进展史，哲学发展史上各派哲学的更迭和联系， 只不过是黑格尔哲学依次进展 的各个概念 、范畴的更迭和联 系 。物质生产方式、阶级斗争 、各 门科学的进展和演变 ，是 置 于他 的哲学 史研 究视 野之 外 的。但 是 ，值 得我们注 意 的 是 ：第一 ，他把哲学史 的中心意义，归结为过去 了的哲学与 现代所达到的哲学之 间的联系 。就是说 ，哲学史研 究，不是 复述、再现、陈列历史上依次 出现过 的种种哲学思想和哲学 派别，而是寻找后一哲学与前此哲学之 间的联系，特别是现 代 已经达 到 的哲学成就 ，同历史上 的哲 学之 间的联系 ；第 二 ，这种联系不是外在 的、形式 的，而是 内在 的、本质 的联 系 。历史上随后哲学对前此哲学 的联系 ，不像运动场上 的接 力赛跑那样 ，一个接递一个 ，形成 了历史的线形连接 ，而是 在扬弃 、创新 、发展 中的联系 ，过去 了的哲学与哲学现在达 到 的成就 ，像链条一样 ，一环扣着一环地把哲学思想从本质 上联 系 了起来 。所 谓 “本质 上联系 ”是 指哲 学思想上 的联 系 。哲学 是一种 思想 ，哲学 思想联 系 的本质 ，是 思想 的创 ① 《哲学史讲演录》第 卷，第 页 。 第 3 页 造 。因此 ，哲学的联系是一系列的思想创造 ，是无数哲学思 想家创造 的一 曲思想交响乐 。思想所创造 的成果 ，不 同于 有形物体 的创造成果 ，它是不会消失得无影无踪 的。它所创 造 的成果 ，始终会作为一种遗产 ，留传给后人 。后人 的哲 学，尽管是在 自己时代的基础上创造出来的。可是，就它的 思想资料 ，或创造 的端点而言，是前人 的哲学成果 ，后人是 在前人提供 的哲学财富中，开始 自己的哲学创造 的，是 以前 人 的终点为 自己的始点的。 黑格尔关于哲学史的看法 ，尽管是唯心主义 的，但却是 深刻 的，有价值的。马克思主义 的哲学史观与黑格尔的哲学 史观根本不 同，但是，并不妨碍从他那里寻找合理成分 。 在