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从和谐观看中国选举方式的选择 政府管理学院 141060103 周瑞宸 【摘 要】和谐观的核心即系统良态。和谐的概念只存在于系统之中，当系统以自身效用最大化状态变化发展时，意味着系统达到了暂时的和谐。在系统良态这一概念中，包括三个内涵：有序、均衡、融洽。评价一个系统的和谐的水平，需要借助于和谐程度和和谐量化两个概念。在民主选举中，和谐是选举的最终目标。在一个政治系统中，实现了和谐，也就实现了最高程度的选举制度。本文试从和谐观的角度及其与民主的关系探讨中国实行当前选举体制的原因。 【关键词】和谐观 中国选举 民主选举 一、和谐观的概念及其对选举制度的意义 和谐观的概念 和谐观的核心即系统良态。和谐的概念只存在于系统之中，当系统以自身效用最大化状态变化发展时，意味着系统达到了暂时的和谐。在系统良态这一概念中，包括三个内涵：有序、均衡、融洽。有序指各个主体的变化有所规律，且是向着系统效用最大化的方向运动；均衡指各个主体之间相互制约，确保没有一个主体处于自身利益破坏系统的和谐状态；融洽指各个主体对现状的接受程度，当各个主体都接受当前情况时，和谐才是稳定可保持的。三者中，有序是和谐的具体目标，均衡是和谐的保证，融洽则是和谐的内在评判标准。 评价一个系统的和谐的水平，需要借助于和谐程度和和谐量化两个概念。和谐程度有低级到高级之分。例如在国家的和谐程度中，即可分为生存型、温饱型、小康型、发达型和谐。而高级的和谐显然是优于低级的和谐的。和谐量化则是在同一和谐程度中，对系统状态进行区分的指标，例如我们生病就医时的各项检查指标。通过以上两个概念，我们可以较好的评估一个系统的和谐水平。 和谐观对选举制度的意义 和谐是选举的最终目标。选举的目的在于使得政治系统达到可实现的最优化。而这一最优的目标与和谐观的核心即系统良态有异曲同工之处。由此可见，和谐可以作为选举的一种最终目标。在一个政治系统中，实现了和谐，也就实现了最高程度的选举制度。 二、选举中不同选举制度的优劣 选举的概念与本质 选举包括广义和狭义的。广义的选举指选举人实现选举权的一种活动，是实现公民政治民主权利的一种重要方式；狭义的指公民即选举人按法定形式，选举规定的公职人员的行为。无论是狭义还是广义的解释，选举都是一种选择人才的方式。 民主选举的基本要素：理性——从柏拉图到亚里士多德 在民主选举中，作为核心要素的是选民的理性程度。西方民主之滥觞为亚里士多德，而在他之前的两位大思想家——苏格拉底和柏拉图。前者被公民投票判为异端，后者因其师之死而视民主为洪水猛兽，是“多数人的暴政”。而亚里士多德则首次从理论上论证民主的可实现性。亚里士多德认为，人类的理性是民主制度的基石。在人们理性的前提下，只要给予人类足够的资源，人类就可以不断提升自己的认识能力，从而做出更优的判断。由此可见，有了理性这一要素的民主选举，才是真正能促进系统和谐的选举制度。反之，如果对一个问题缺乏了解，人们往往会诉诸自身利益、偏见、信仰。换言之，投赞成还是反对，是带有系统误差的，而不是一个平均分布。这种误差，很容易就能在投票中直接“淹没”对问题有了解的人的选票，使得最终投票结果反映的是系统误差（偏见）而不是正确意见。，，，，，，，，，，：，， 介绍候选人可以使选民了解候选人，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，：。，，，，， --------------------------------------------------- 《从中西方选举制度差异探寻中国选举制度完善之路》林婷婷 《从中美选举制度差异中探寻中国选举制度完善之路》李竹翠 《西方国家债务危机的政治学分析——选举民主的制度缺陷 从和谐观看中国选举方式的选择 1