老舍研究第八讲.ppt

吉林师大博达学院中文系孙先庆 第八讲：抗战文学的典范《四世同堂》 目录 一、《四世同堂》写作的起因及成书情况 二、北平沦陷区生活的真实写照 三、 《四世同堂》中几类人物形象的塑造 四、 《四世同堂》刻画人物的几个技巧 五、 《四世同堂》的现实意义 六、 《四世同堂》的改编 七、《四世同堂》的不足之处 一、《四世同堂》写作的起因及成书情况 写作起因： 1、胡潔清1943年秋，带着儿女来重庆与老舍团聚，给老舍带来了一部长篇小说的素材。 2、老舍的爱国心促使他情系沦陷的北平，关注着那里朝夕相处的朋友和受煎熬的北平人。 3、老舍对北平的熟悉，尽管抗战期间他没回北平，一闭眼睛北平就历历在目。 成书情况：假若诸事都能“照计而行”，则此书的组织将是： 　　1．段——一百段。每段约有万字，所以 　　2．字——共百万字。 　　3．部——三部。第一部容纳三十四段，二部三部各三十三段，共百段。 　　本来无须分部，因为故事是紧紧相连的一串，而不是可以分成三个独立单位的“三部曲”。不过，为了发表与出书的便利，就不能不在适当的地方画上条红线儿，以清眉目。因此，也就勉强的加上三个副标题，曰《惶惑》，《偷生》，与《饥荒》。将来，全部写完，印成蓝带布套的绣像本的时候，这三个副标题，就会失踪了的。 　　设计写此书时，颇有雄心。可是执行起来，精神上，物质上，身体上，都有苦痛，我不敢保险能把他写完。即使幸而能写完，好不好还是另一问题。在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了！三十四年四月一日，在打摆子中。 老舍1944年1月开始动笔写第一部，年底写完三分之二。第一部《惶惑》1944年11月10日起，在重庆《扫荡报》连载，1945年9月2日续完。第二部《偷生》1946年11月由晨光出版公司出版单行本，两部共67段。第三部《饥荒》完成于美国，以《黄色风暴》书名发表。1950年5月在上海《小说月报》4卷1期开始连载，1951年1月第六期载到20段终了。1981年初，胡潔清突然得到美国朋友艾达.普鲁伊特的《四世同堂》英文缩印本，并由马小弥转译回来，复原了一百段。 二、北平沦陷区生活的真实写照 《四世同堂》大规模地描写了北平沦陷区人民的生活和思想状况，控诉了日本帝国主义对北平人民犯下的罪行，也谴责了汉奸卖国贼，反映出老舍热爱祖国，反抗侵略者争取世界和平的思想感情。 1、较真切地描绘了北平人民亡国奴生活的深重苦难。 2、老舍比较典型的描绘了钱默吟一家的遭遇。 3、生动的记录沦陷区人民生活苦难的同时，揭示了他们精神上由麻木到走向觉醒的过程。 4北平青年的觉醒。 5祁老人的觉醒。 三、 《四世同堂》中几类人物形象的塑造 赵园说：“在中国现代小说史上，所提供的市民人物的丰富性与生动性方面，几乎找不到另一位作家可与老舍匹敌。”而老舍的全部小说中，又属《四世同堂》描写的最全面，130几个人物，构成一个完整的市民社会，三教九流、五行八作，尽收书中。这些人物按其属性及性格又大体可分为三类：老派市民、贫苦市民、新派市民。 老派市民： 勤奋善良、驯顺懦弱、因循守旧、中庸自保，习惯于古旧的生活情调、传统的道德观念、封建的人伦关系，生活中小心翼翼地保守自己已有的，没有非分之想，以知足、与世无争来自慰，他们都是本本分分的老百姓。 1、祁老人：他有自己的人生经历和人生信条，它的最高理想就是安度晚年，全家太平。漫长的生活经历，狭窄的市民阶层生活圈子，使他形成一套固定的生活模式和思想方法，铸就了他固执而又自恃正确的性格。 2祁天佑、祁瑞宣等 贫苦市民（正派市民）： 他们生活在社会的最底层，却关心国家和民族的前途命运，少有旧的传统观念，他们不保守、图进取，都有一个明确的生活目标，仇视统治者、压迫者，有爱国热情和民族气节，他们是正在觉醒的一代，虽然他们有缺点却代表了作家的理想。 1、钱默吟：“我丢了一个儿子，而国家会得到一个英雄，什么时候日本人问到我的头上来：那个杀我们的是你的儿子？我就胸口凑近他们的枪刺，说：一点也不错！”他表示：“我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻，我只能临危不苟，儿子怎死，我怎么陪着。” 2、祁瑞全、刘棚匠、方六、小文夫妇等 新派市民： 20世纪“西洋文明”造就的怪胎。他们寡廉鲜耻、道德失范、价值观念混乱，一味的求新图异、好坏不分、是非不辩，却装出风度翩翩的样子，实为衣冠禽兽、心毒手狠、为时代所唾弃。 大赤包、冠晓荷： 他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对他们永远是