谈儒家思想与和谐班级建设.PDFVIP

中国月期刊咨询网 谈儒家思想与和谐班级建设 摘要：中国儒家文化博大精深，其思想精髓中，与人为善的仁爱观、义然后取的义利观、诚信无欺的立世观等儒家的 道德修养理论与方法是我们塑造大学生新型人格、加强和谐班级建设的宝贵资源。在高校通过邀请专家做儒家思想专 题讲座，鼓励学生阅读儒家经典和文学名著，在班级组织开展与儒家思想相关的主题班会和教师践行儒家思想传统美 德等形式来传播儒家思想，推进高校和谐班级建设，以培养德智体美和谐发展的大学生。 关键词：儒家思想；和谐班级；仁爱观；义利观；诚信 胡锦涛总书记在党的十七大的报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国 传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当今社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”在党中 央号召全国人民共同构建社会主义和谐社会之时，集传承中华文化、培育时代新人、科学技术创新于一体的高校理应 成为和谐社会建设的先行者。所以高校强化中华优秀传统文化教育，开发利用民族文化丰厚资源，并带领学生投身于 和谐校园、和谐班级建设，培养大学生具有民主法治、公平正义、诚信友爱等意识，在学习生活中积极进取、刻苦钻 研、追求真理的创新精神，在社会生活中顾全大局，自觉维护学校和社会稳定的时代精神。在高校建设以正义、发展 、公平为特点，包含民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、团结互助等各方面和谐的班集体的过程中，学生教 育管理工作者把弘扬儒家思想精髓作为高校德育的有益补充，可以促进班级和谐建设，营造出良好的育人效果。 一、儒家思想的精髓是构建和谐班级的文化基础 儒家思想的传统道德教育理念，以其特有的文化内涵、精神价值影响着中华儿女，并成为其修身、齐家、治国、平天 下的精神动力。经过几千年的传承发展，成为了祖国传统文化中的一颗明珠。它的思想精髓包含有以下几个方面： 1、儒家与人为善的仁爱观，奠定了古代社会人道主义、人文精神的思想理论基础。 2、儒家义然后取的合理义利观，要求人民深明大义，善于从整体和全局看问题，不计较个人得失。在义与利的关系 上，儒家重义轻利，义以为上，舍生取义。儒家的这种“义利观”，是用来调节社会集团与集团之间、个人与社会之 间、个人与个人之间利益关系的思想武器。应用于班级建设之中，可以营造出以班级为重、顾全大局，不为班级抹黑 ，人人为班级争光的育人氛围。 3、儒家诚信无欺的立世观，要求人们诚实无欺，信守诺言，做到“内诚于心，外信于人”。应用于和谐班级建设之 中，可以增强大学生诚信意识，形成诚信风尚，营造出“做诚信人、讲诚信话、办诚信事”的诚信氛围，促进班级朝 健康有序的方向发展。 4、儒家道德修养的理论和方法，为大学生思想品德的培养确定了目标和方向。孟子讲要“吾善养吾浩然之气”，即 要具有一种凛然正气，一种自豪的无畏的精神气概，一种优化的心理素质和强大的精神力量，以及做人要做“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”等等，在历史上也都是非常有影响的。 关于道德修养目标。儒家提出的道德修养目标是成圣，成贤，做君子。“圣人”的标准按照子贡和孟子的讲法是“仁 且智”。孔子的讲法是“博施于民而能济众。”“君子”的标准要低一些，主要有五条：第一，“君子无终食之间违 仁”，一时一刻也不违背仁德；第二，“君子义以为上”，以“义”作为行为的根本原则；第三，“君子博学于文， 约之以礼”，不仅学识广博而且能自觉地用礼仪道德来约束自己；第四，“文质彬彬然后君子”，既要有外部的好形 象，好风度，更要有内在的好品质。第五，“不知命，无以为君子也。”儒家认为一个人认识和承认外在的客观必然 性，当其处于逆境时就能不怨天、不尤人，而是努力尽人事，做好自己应做的事情。 关于道德修养方法。儒家提出的修养方法主要有两种。一是内省的方法。二是“格物致知”的方法，主张通过接触外 在事物来体认道德知识，来提高自己的道德境界。到宋代，程朱理学派特别强调“格物致知”的方法，也叫“格物穷 理”。因其强调要具有一种专一，专心致志的精神状态，所以又叫做“居敬穷理”。与之相反，陆象山和明代的王阳 明则认为“理”就在人的心中，道德修养发明本心即可，不必向外面求索，叫做“道不外索”。宋明儒学从不同的侧 面发挥了先秦儒学的道德修养方法。 从以上几个方面可以看出，和谐是儒家文化的精髓。它运用于社会，可以促进社会的和谐；用于学校，可以促进学校 和谐；用于班级，可以促进班级和谐。儒家重视修身、立德的精神品质，对于政治信仰迷茫，理想信仰模糊，价值取 向扭曲，诚信意识淡薄，社会责任感缺乏，艰苦奋斗淡化，团结协作观