第六册第九课贫贱夫妻 国学常识 一、赖和、杨逵、钟理和、钟肇政比较 .doc

第六冊　第九課　貧賤夫妻 國學常識 2 一、賴和、楊逵、鍾理和、鍾肇政比較 2 二、鍾理和集評 2 作者面面觀 3 一、富農之子，備受疼愛 3 二、修習漢文，文學啟蒙 3 三、移居美濃，經營農場 3 四、深造無望，潛心文學 4 五、結識台妹，家庭決裂 4 六、遠離家鄉，另謀出路 4 七、作品問世，勤奮創作 5 八、戰亂結束，踏上歸途 5 九、苦盡甘來，疾病纏身 5 十、病後返鄉，元氣已傷 6 十一、未獲青睞，創作不輟 6 十二、夫妻扶持，互換角色 6 十三、次子病夭，希望破滅 7 十四、文學生活，「投」「退」「改」「投」 7 十五、咯血病故，遺命棄文 8 段落大意 9 注釋補充資料 9 形音義彙整 10 一、同義詞語 10 二、義近成語 10 三、一字（詞）多義 10 修辭纂要 11 一、映襯 11 二、轉化 12 三、摹寫 12 延伸閱讀 12 (　同姓之婚　　鍾理和 12 考題觀摩 19 國學常識 一、賴和、楊逵、鍾理和、鍾肇政比較 作家 風格 著作 賴和 以悲天憫人的胸襟，透視日治時代臺灣同胞遭受壓迫的情形。 小說語言長於映襯對比，凸顯主題；直書人物事件，表現諷刺。 臺灣白話小說的鼻祖，被譽為「臺灣新文學之父」。 一桿「稱仔」、鬥鬧熱 楊逵 終生秉持人道主義，具有強烈使命感的作家。 作品著眼於日治時期臺灣淪為殖民地的悲慘境遇，展現反對壓迫者的抗議精神，也塑造臺灣人勇毅不屈的形象。 被譽為「臺灣的良心」。 壓不扁的玫瑰花、鵝媽媽出嫁 鍾理和 大多描寫個人生活周遭之人、事、物，及隱居鄉村期間的親身體驗。 語言質樸、平淡，雖表現生活中之悲苦、哀傷，但適可而止，有溫柔敦厚之風。 有「倒在血泊的筆耕者」之稱。 貧窮夫妻、笠山農場 鍾肇政 戰後作品最豐厚的本土作家，同時也是臺灣大河小說的開拓者。 濁流三部曲、魯冰花 二、鍾理和集評 評論者 評論語 張良澤 鍾理和雖然身處殖民地，飄泊潦倒，卻能獨自默默地自修寫作，堅持文學立場，投稿掙扎，卻不以文學為安身立命的工具，具有強烈的民族意識，從不以日文寫作，阿諛奉承……無論戰前或戰後，卻很少人知道他，但凡知道他的人，無不喜愛他、欽仰他。 彭瑞金「鍾理和傳」 鍾理和的文學顯現的作品與生命的交融，是一步一履痕，真真切切從荊棘道上走過來的，他經歷過孤苦無依的絕望景況，也經歷生死決於一線的大難，對生活和生命卻有過咀嚼，隨著生命的歷程，出現過幾度明顯的階段性蛻變，當他擁有一個難得的文學生涯的轉變契機，他所釋放出來的，事實上也是他一生文學的精華時，他的文學可以說是很個人化的，也可以說不是。 彭瑞金「鍾理和的農民文學」 鍾理和其實並未特別強調農民或農業生活的特質，他只是自然地把農田耕地種田，從大自然、在大地上討生活當作天經地義，而又十分莊嚴的一件事情，與其去凸顯去強調他的作品的農民特質，不如把他的農民特質看做是他以農民的身分表達他的生活觀、生活哲學。 作者面面觀 一、富農之子，備受疼愛 鍾理和於日治時期大正四年(民國四年)出生於屏東郡 高樹莊的新大路關(今屏東縣 高樹鄉 廣興村)。 鍾理和的父親鍾鎮榮是名聞六堆客家地區的富農，人稱鍾番薯，事業有成，家境富裕。母親劉水妹是鍾鎮榮的二房，育有三子一女，鍾理和排行第二。 童年時期白胖清秀，甚得父親疼愛，因為性格木訥老實，家人暱稱阿誠，直到去世，附近熟人還是以「阿誠哥」或「阿誠伯」稱之。 二、修習漢文，文學啟蒙 鍾理和八歲入鹽埔公學校，與異母弟鍾和鳴(浩東)、堂兄鍾九河、姑表兄邱連球同學。暑期與弟和鳴同在高樹私塾修習漢文。因體檢不合格，未能報考高雄中學，其他三人均順利升學，深受刺激。旋入長治公學校高等科，再受漢文教育，受老師光達興秀才古文學影響甚深，曾撰寫臺灣歷史故事、考證鴨母王朱一貴事蹟等，並開始接觸中國新舊體小說，曾寫短文由一個叫化子得到的啟示，及章回體的長篇通俗白話小說雨夜花，隱隱中已有從事文學創作，當一個作家的憧憬。 三、移居美濃，經營農場 鍾理和十八歲時，結束私塾漢文課業。當時父親與友人合資買下美濃 尖山一帶山林，開拓經營。後海外商行結束，屏東事業委由長子接管，舉家遷入美濃 尖山，興宅造林，種植梧桐等高級樹材，斜坡及河谷平臺則栽植咖啡、荔枝、香蕉等高經濟果樹。鍾理和往來故居大路關、屏東商行和美濃之間，一方面協助父兄的事業，一方面讀寫、繪畫，試圖在藝文活動中尋找出路，曾經要求到日本習畫，遭到父兄反對，又不甘困守家園，遂經常出外遊覽觀察，尋找機會。曾參與屏東郡教育課的登山隊，後來寫成登大武山記。 尖山是鍾蕃薯 美濃林場的起點，形狀似鐘，也像斗笠，在鍾理和小說中改稱笠山。未開發時期，層巒疊嶂和一片蒼茫，頗讓鍾理和氣餒、畏懼。幸好美濃怡人的田園風光，客家生活的純樸寧靜，深得他心。農場的工作繁雜，但他自認什麼都不專，日日就是買辦、巡山、帶工，晚間