第课西方人文主义思想的起源学案.doc

第5课 西方人文主义思想的起源 【知识梳理】 问题一：对“人文主义”概念的理解 1．概念：在西文中，“人文精神”一词是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 2．西方的“人文主义”的演变和发展 起源---公元前5世纪古希腊；发展---14至17世纪文艺复兴和宗教改革；---成熟17、18世纪启蒙运动 一、人是万物的尺度 （一）智者学派 问题一：对智者学派概念的把握 ①概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。研究主题：他们哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，以人和人类社会为探索的主题，特别强调人的价值③研究范围：他们以人的眼光去考察和认识问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 ①古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提供了物质条件）——根本原因 ②古希腊城邦民主政治高度发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） ③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） ④个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于思辨，注重传承和发展 例题1：古代希腊智者运动兴起的基本条件是 A．奴隶制民主政治的鼎盛 B．欧洲资本主义的萌芽 C．反教会斗争的初步兴起 D．反封建运动的广泛开展 2.研究主题：人和人类社会（智者学派研究的核心问题是人在社会中的作用。） 3.代表人物 普罗泰格拉 4.主张： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”（含义：人的感觉是判定一切的准绳。评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。） ②反对迷信，强调人的自由 ③每个人都应该有自己的道德判断标准。不应该强求一律。 例题2：普罗塔格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。” 如何理解这句名言？ 5.对智者学派的评价： 积极作用：①这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。②对希腊民众的思想启蒙和解放的起了积极作用。③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 消极作用：①忽视道德，过分强调个人的主观感受，否定了事物的客观性，有主观唯心主义倾向。②忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。 例题3：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对这句话的理解与评价不正确是( ) A.万物的存在与否全在于人的感觉 B.这一主张把人置于世界和社会的中心 C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题 D.人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活 例题4：普罗泰格拉说：“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。”“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”这句话的主要观点是什么？ 二、“美德即知识”——苏格拉底 （公元前5世纪） 1、背景：①智者学派思想的局限；②社会道德沦丧 2、思想主张： ①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；②提出“美德即知识”的思想（美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件）③善是人的内在灵魂；④教育可使人认识自己的美德，“知德合一”。 3、影响： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。②使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影响。 问题二：结合所学知识思考：“美德即知识”主张是在怎样的社会背景下提出的？其