信息传播发展会(不会)打击本土文化辩词.docVIP

■正方：信息传播发展会造成一种文化帝国主义！ ■反方：信息传播发展带来的只是让我们多一点学习参照和创新的资源， 这注定本土文化的发展，又怎么会是打击呢？ 苏家杰（正方一辩）：世界上大多数所谓本土文化已经受到了同化，文化本来是在家庭或者是在本土社区的基础上形成的，但是现在文化的全球性对一般人的生活方式有深刻的影响，同化过程的意思是，虽然我们想得到的东西到处都唾手可得，但是这些东西都已不再具有文化意义，辨别每个国家文化的表面特点不是办不到的，但是这对今天的辩论并无意义。首先，我们正方想说，国家文化不代表本土文化，国民当然有共同的地方，但是这些特色并非本土文化，我们必须给本土文化下定义。 根据人类学家的研究，一种本土文化一定处于特定的地理位置。本土文化是自给自足的经济制度，而且本土文化之内的信息传达具有封闭性的特点，不能把表面上的民族认同跟本土化的实质性混为一谈，对表面文化的强调，不过是对全球化的一种机械性的反映，也有在政治上、经济上保护和创造一种文化认同的目的。 陈勋亮（反方一辩）：本土文化是某个区域的民族，在应对生活的挑战 时，所约定俗成的精神、物质还有制度财富，而每个本土文化有其区域的独 特性，然而由于环境不断地变异，因此挑战也不断地变异，所以本土文化的 生存与发展，就必须不断地创新，回应挑战，以延续其生命力。 人类学就告诉了我们，每一个文化的发展，其实是一个自我丰富和自我 肯定的过程，没有一个文化是一成不变的，所以今天到底有否打击，就不是 看到底本土文化有否变化，而是看到底本土文化是前进了，还是衰退了。对 方辩友说是打击的话，那就请他向各位论证出，到底信息传播发展，如何对 本土文化形成了两个严重性的负面效果。第一是使本土文化无效的回应挑战， 第二是使本土文化的生命力不能再延续下去，发展是从一个不完善到完善的 一个动态过程，而信息传播发展，从以前的语言、文字、印刷、造纸技术就 早已经开始了，所以今天我们认为，信息传播发展，其实对本土文化有着两 个重要的效果，即创造的资源和延续的条件。综上所述，我们认为信息传播 发展，不会打击本土文化！ 丁皑哲（正方二辩）：我首先要指出，我方今天要辩论的是信息传播发展会打击本土文化，而不是信息传播发展所带来的变化的好处和坏处。我要从两个方面来论证，信息传播发展对本土文化的打击在社会结构上和精神上。 首先我要谈信息传播发展对社会结构上的冲击。信息传播发展会打击本土文化，比如说乡村社会接受现代化的信息，采用机械化耕作，不只是他们的劳动力需求减少了，而且他们也不是自给自足的。其次，在精神上，我想强调的是信息传播发展，会使一种文化在信念上产生动摇。历史上随着交通的发达，传教士不远万里来到某一个地方传播他们的教义，试图让更多的灵魂皈依到他们某种宗教之下，我们更不能忽视现在信息传播的手段对人们的观念产生的影响。综上所述，信息传播发展会造成一种文化帝国主义！ 陈锦添（反方二辩）：今天对方依旧告诉我们，信息传播发展会对本土 文化造成打击，为什么呢？第一，是因为它改变了社会结构。第二，它改变 了我们的精神价值观。可是今天改变就是打击吗？我方也承认信息传播发展 会对本土文化造成一些改变，造成一些冲击，但是今天我们要确认的是改变 本来就是文化发展的必然过程，有哪一个文化是在不改变的情况下发展的呢？ 所以今天对方根本没有论证它的改变构成打击。第三，信息的传播发展，让 我们认识到外面世界的多元价值文化，通过参照外来文化，可以激发本身文 化的自我创新，这不是简单的模仿，而是积极地自我更新。所以我们看到， 非洲的马里正是因为信息的逐步开放，才使它的本土文化从蛮荒走向文明， 从封建走向民主。如果这也是打击的话，那对方是否主张每一个国家都学习 塔利班政权一样，禁止所有的电视、电影和网络的进入，这才是本土文化发 展之道呢？ 唐丽贤（正方三辩）：谢谢主席，大家晚上好。我们已经谈到了本土文化以及信息传播发展不能一起共存，现在让我们看一看这方面的征兆。21世纪末，世界上6800种的语言中，有近90%将可能消失。语言毕竟是文化不可分割的部分，语言一旦消失，就没有办法研究用这个语言对社会生活的记录，一个社会的文化也就会同语言一起消亡，恰恰是信息传播发展，导致了这种适者生存的情况，这是因为人们倾向于使用比较流行的语言。在菲律宾，原本生活在农业社会的人们，去向游客兜售纪念品和他们祖传的小物件，以至给游客拍照谋生。上面谈到的现象都不再具有本土文化的特点，他们都不再具有自给自足的特点，而这种情况又是由信息传播所促成的。 陈政鞃（反方三辩）：今天的辩论有点模糊，原因在于对方对于打击没 有一个明确的定义，今天对方把凡是改变就是一种打击，正如我方所说，人 类学家的观点说，只有对本土文