文心雕龙版本叙录.docVIP

《文心雕龍》板本敘錄 《文心雕龍》板本敘錄? ?? ?詹? ? 锳　　《文心雕龍》是我國文學理論批評史上最有影響的一部著作，可是由于古本失傳，需要我們對現存的各種版本進行細緻的校勘和研究，糾正其中的許多錯簡，才能使我們對《文心雕龍》中講的問題，得到比較正確的理解。現在就把多年來在北京、上海、天津、南京、濟南所見的各種版本和抄校本加以介紹，希望能引起《文心雕龍》研究者的注意。　　《宋史#8231藝文志》載辛處信《文心雕龍注》十卷。這部書久已亡佚，明清兩代文獻中，都沒有徵引過。今存各種板本中，元刻本就是最早的了。　　一、元至正十五年（一三五五）刊本《文心雕龍》十卷。　　結一廬藏書，今藏上海圖書館，二冊。　　卷首為錢惟善《文心雕龍序》，序題下方有「安樂堂藏書記」印和「明善堂覽書畫印記」。從這兩顆印章說明這個本子在清代曾經怡親王收藏。根據《藏書紀事詩》卷四第一百九十三頁，「安樂堂印」、「明善堂印」都是怡親王藏書的印記。　　錢序中說：　　　嘉興郡守（郡守二字原文模糊不清，茲據明徐校本補）劉侯貞家多藏書，其書皆先御史節齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學者共之，刊梓郡庠，令余敘其首。……余嘗職教于其地而目擊者，故不敢辭。……侯可謂能世其家學者，故樂為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢惟善序。可見這個本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注「霅川楊清之刊」。　　其次為「文心雕龍目錄」，下有「徐乃昌讀」印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為　　　文心雕龍卷一　梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注「謝茂刊」，有的注「楊清刊」。　　黃丕烈《蕘圃藏書題識》卷十載《文心雕龍》跋語說：　　　頃郡中張青芝家書籍散出，中有青芝臨（何）義門先生校本，首載錢（惟善）序一篇，亦屬鈔補，爰錄諸卷端素紙，行款用墨筆識之。噫！阮華山之宋本不可見，即元刊亦無從問津，徒賴此校本留傳，言人人殊。……聊著於此，以見古刻無傳，臨校全不足信有如此者。甲子（一八○四）十一月六日，蕘翁記。的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書館藏傳校元本《文心雕龍》（底本是廣東朱墨套印紀評本）注明：「元至正嘉興郡學刊本，每半葉九行，行十七字。」而我經眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字。　　《蕘圃藏書題識》卷十又載：「戊辰（一八○八）三月，得元刻本校正，並記行款。」　　傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》中說：　　　《文心雕龍》一書，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢功甫一見後，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之元至正嘉禾（嘉興）本，後此亦不知何往。……辛巳（一九四一）五月十九日藏園識。以傅增湘這樣的藏書家和校勘學家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落。現在上海圖書館藏的元刻本，可能和黃丕烈的藏本不是一個來源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。　　這個本子的《隱秀》篇，自「而瀾表方圓」句後有缺文，下接「朔風動秋草」，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來是整缺一板。又《序志》篇在「則嘗夜夢執丹漆之禮器」的「夢」字以下有缺文，下接「觀瀾而索源」，中間脫三百二十二字。　　這個本子是許多明刻本的祖本。范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說沒有見過這一刻本，可見是稀世之珍。但是它有兩處大的脫漏，其它錯簡的地方也很多。我們不能因為它是今存最早的刻本，就忽略了其中的許多錯簡。這是我們必須細心校勘的。　　二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。　　北京圖書館藏，分訂四冊。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說：　　　余素粗知嗜文，每覽是書，輒愛玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有歎。茲奉命至江南，巡歷之暇，偶聞都進士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙願矣。……惟是石渠具草之用，皁囊封事之作，以迪後彥而備時需者，不可一日缺。則是編能無益乎！此予捐廩而行之者，蓋有以也。……弘治十七年歲在甲子四月上澣日，文林郎監察御史郴陽馮允中書於姑蘇行臺之涵清亭。　　正文每半葉十行，每行二十字。其款式為　　　文心雕龍卷第一　梁通事舍人劉勰《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻「吳人楊鳳繕寫」。最後有都穆跋。跋語說：　　　梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻於嘉興郡學，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監察御史郴陽馮公出按吳中，謂其有益於文章家，而世不多見，為重刻以傳。……吳人都穆識。　　《天祿琳瑯書目》後編卷十一元版集部：　　　《文心雕龍》一函八冊，書末刻吳人楊鳳繕寫。元趙孟睢⒂菁餍煊胸憽菍挘境藏，餘無考。　　後面抄錄了大量的藏書印。葉德輝《書林清話》卷七「明人刻書載寫書生姓名」條說：「《天祿琳瑯》後編十一元版（此以明版誤作元版）《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫。」一九三四年故宮博物院出版的《故宮善本書目》也把《天