《将家乡民俗文化融入幼儿园课程的研究》研究报告.doc

“将家乡民俗文化融入幼儿园课程的研究”研究报告 机关幼儿园课题组? 执笔人：张浣颖 ? 一、课题的提出 ㈠幼儿教育的现状 随着社会的快速发展，城市化进程的加快，以及现代化科技社会的形成，我们生活的空间慢慢的被人为科技的成果及产品所包围。城市儿童被现代化的物质和玩具所俘虏，他们对最常见的乡土人情一无所知，经常为独守电视和现成的玩具而感百无聊赖，地方民俗文化资源慢慢地退出了孩子们的生活和视野。与此同时，审视当今的教育,我们发现人们对学校教育、家庭教育非常重视，但往往忽视了地方民俗文化的影响和它作为教育资源的丰富性。特别是改革开放以来，西方的各种教育理念和幼儿园课程模式涌入并影响我国，从而使幼儿园的课程模式呈现出多元化趋势，同时也出现了一些盲目的“西方崇拜”和“原样照搬”的极端化倾向，使得丰富的本土民俗文化资源被忽视，以至白白浪费。 ㈡《纲要》的理论指导 《幼儿园教育指导纲要》总则中明确指出：“教师要通过自身的努力，开发和综合利用农村得天独厚的丰富的社会和自然资源，创设农村幼儿教育所需的物质条件和人力条件……为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会，从而培养幼儿对社会的认同感，加深对家乡文化尊重和热爱的情感，为传承优秀的民族文化传统奠定基础。”解读《纲要》，使我们进一步清醒地认识到：幼儿教育不等于幼儿园教育，必须树立大教育观，让教育跨越幼儿园的围墙。这一切让我们感到在幼儿园整合本土文化与家园社区资源，进行园本教育探索是十分必要和迫切的。 ㈢幼儿园的有利条件 家乡是幼儿在其中生活、成长的地方，也是幼儿教育不可缺少的资源。我们的家乡资源县是一个少数民族聚住地，境内生态资源和旅游资源丰富，拥有国家地质公园、国家森林公园等桂冠。资江、八角寨丹霞地貌被中国地理杂志评为中国最美的七大丹霞景观之一，有“丹霞之魂”的美誉。在漫长的历史长河中，资源形成了丰富多彩、特色鲜明的民俗文化资源。教育的首要功能是传承文化，幼儿园教育是传播本土文化的重要途径，幼儿阶段了解和体验家乡丰厚的民俗文化内涵是十分重要的。 基于这样的背景和条件，我们选择了《将家乡民俗文化融入幼儿园课程的研究》这一课题。通过在幼儿园中组织幼儿进行“家乡民俗风情”、“开展民间游戏”、“美丽的家乡风光”、“家乡特色小吃”等多种喜闻乐见的活动，充分挖掘各种家乡民俗文化中蕴涵的教育因素，以“寓教于乐”的形式，引导儿童去关注、体验、感受资源民俗文化，开阔孩子们的眼界，丰富孩子们的经验，弥补幼儿园教育资源的不足，拓展幼儿园课程的内容，在促进幼儿全面发展的同时，使孩子们更加了解家乡、热爱家乡，为继承我们优秀民俗文化遗产和丰富现代儿童生活两个方面作出贡献。 ?二、课题研究的意义 ⑴培养孩子主体能动的学习品质、实践与探究能力和爱家乡爱祖国的情感。 依托资源县丰富的民俗文化资源进行幼儿园课程资源的开发和利用，可以让幼儿在耳闻目睹中亲身了解家乡优秀的地域文化，丰富了教育活动的内容，为幼儿提供尊重、亲近、体验本土文化的机会，从而产生爱祖国、爱家乡的美好情感，而且使民间传统的、优秀的、适宜幼儿教育的内容和材料得以传承到下一代。 ⑵丰富课程内容，有利于开展形式多样而有效的教学活动，增添教学活力。促进教师专业发展，提高教师开发课程资源和课程实施的素质。 通过组织形式多样、内容丰富的课程活动也可以促进幼儿、教师、幼儿园的内涵发展，真正构建富有人文精神的幼儿园园本文化特色。 ? 三、课题研究的理论基础 ? ?㈠早在上个世纪20年代，我国一些著名的教育家陶行知、陈鹤琴、等就明确地提出并实践着“发掘自然、社区资源，将其用于幼儿园课程中”的教育理念。在《幼儿园课程》一书中，陈鹤琴提出：“幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材”，“课程是民族的，不是欧美的”。 ?㈡地方课程和园本课程开发的理论。 我国地方课程的开发，始于1993年实行的新的义务教育《课程计划》，它改变了全国大一统的课程格局，增加了地方课程，突破了单一的课程结构，改变了国家统一管理课程的制度，逐步实行国家课程、地方课程与学校课程相结合的课程结构体系。南师大虞永平教授认为“幼儿园课程是早期儿童文化的优秀文本。民间艺术的生活性、审美性、实践性和综合性决定了其对幼儿的全面和谐发展有重要的价值。”因此开发地方课程，充分利用尚未被开发的地方教育资源，为当地教育服务，对于孩子来说，地方文化是他们身边的、熟悉的，更易于幼儿知识的获得。 ㈢陶行知教育思想。 “生活教育”理论：“生活即教育，社会即学校”。作为长期居住地的乡土文化，对儿童发展具有优先、深厚的影响。儿童的认知发展、知识形成的动力来自于主客体相互作用，依托于个体的积极建构。这一发展过程的起点是他们的生活环境，是由近及远、由生活到社会的发展过程。由此可见，乡土知识、乡土情感是儿童发展和教育不可或缺的重要资源