高二语文-1.1《窦娥冤》课件-新人教版必修4.pptVIP

【答案】　C(A伶：línɡ，B累：lěi，D赚：zuàn) 2．下列词语书写完全正确的一项是(　　) A．恁的　　　鸳帐眠　　　举案其眉 B．恓惶　　　喝撺厢　　　法场典刑 C．羹汤　　　暑气喧　　　前合后偃 D．做呕　　　滚似绵　　　披枷戴锁 【答案】　B(A其——齐，C喧——暄，D戴——带) 【答案】　C(三推六问：反复审问) 【答案】　C(A行动：古：走快，今：①走动，②为达到某种目的而进行活动；B断送：古：发送，今：葬送，毁灭；C可怜：古今都是值得怜悯的意思；D正法：古：公正执法，今：依法执行死刑，以正国法) 5．下列成语典故和相关人物对应正确的一项是(　　) ①望帝啼鹃　②苌虹化碧　③六月飞霜　④亢旱三年 A．①邹衍　　②苌弘　　③燕惠王　　④东海孝妇 B．①邹衍　　②庄周　　③燕惠王　　④窦娥 C．①杜宇　　②苌虹　　③邹衍　　　④东海孝妇 D．①杜宇　　②庄周　　③邹衍　　　④窦娥 【答案】　C 6．对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是(　　) A．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指“是非”。 B．“可怎生糊突了盗跖、颜渊”中的“盗跖、颜渊”是借代，代指坏人、好人。 C．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对偶，也是对比。 D．“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”是拟人。 【答案】　A(“清浊”是借喻) 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香； 与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 【原文展示】 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 ——《孔子家语·六本》 【名句背景】 《孔子家语》是一部伪书，据专家考证，是三国魏国王肃收集资料，借孔子的名义编辑而成。其中有些材料杂取《论语》、《左传》、《荀子》等书，有些是自己杜撰，目的是攻击当时的郑学(东汉经学家郑玄)。我们现在看到的《孔子家语》已非原书，是后人根据散失的有关资料编辑的。 【名句译释】 同道德高尚的人相处，就像进入养育芝兰的花房，时间长了闻不到它的香气，(这里因为与芝兰的性质变得相同了的缘故)；同道德卑劣的人相处，就像进入腌制咸鱼的店铺，时间长了闻不到它的腥臭，(这里因为与咸鱼的性质变得相同了的缘故)。 【名句评析】 分别列举两种对立的现象，比喻说明环境对人的潜移默化作用。有助于为善的环境，利于人们的健康成长；有助于为恶的环境，引诱人们堕落，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，又所谓“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭”。所以，孔子说：同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻多的人交友，有好处；同谄媚奉承的人交友，同说两面话的人交友，同夸夸其谈的人交友，有害处。慎重交友，是慎重选择相处环境的重要方面。不过，话也不能说得太绝对，不是还有“出淤泥而不染”一说吗？关键在于自己的把握，能明辨是非。 杂剧剧本通常只在人物第一次出场时写明“旦扮×××”或“末扮×××”，以后则只标角色，不注人名。这是在阅读剧本时要预先了解的。 (3)曲词 曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒发情感，有时也用来交待剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词采用的曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导的地位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等等。 杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每个套数都有固定的宫调。元杂剧共用九个宫调，即所谓“五宫四调”：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫和大石调、双调、越调、商调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格式，即格律。 曲律与诗词不同，采用中原音韵的新四声。其特征是“平分阴阳”和“入派三声”，即平声分化为阴平与阳平两个声调，入声消失，所有入声字都流入平上去三声之中。这与今日普通话的声调很相似。曲文押韵也用《中原音韵》所归纳的“东钟”“江阳”等19部，可以平仄通押。此外曲比诗词韵脚繁密，一般句句押韵，而且每套都要一韵到底，不得换韵。 曲文创作就是在一定的音乐框架中“填词”，必须遵守曲牌规定的字数、句数以及平仄格律等定式，这与宋词的写作是相同的。不同的是，曲文与曲乐的配合有一定的灵活性，因此可以随时增添衬字、衬句，也可减字减句。因此杂剧曲文显得灵动活泼，口语性很强，实际上是一种解放了的新诗体。 (4)宾白 元杂剧中的道白，称为“宾白”。对此前人有两种解释，一说“唱为主，白为宾，故曰宾白。言其明白易晓也”(徐渭《南词叙录》)。一说“两人对说曰宾，一人自说曰白”(单宇《菊坡丛话》)。前一说有字义学根据，较为正确。 杂剧道白的样式很丰富，除了对白、自白，还有“带白”(歌唱中附带的说白)、“背白”(旁白)、“内白”(后台人员或角色与台