基于主体间性高职思想政治教育现代转向.docVIP

基于主体间性高职思想政治教育现代转向摘要：思想政治教育中的基本问题是主体与客体的关系问题。传统思想政治教育中存在的以教育者为主导的“主体性”思想政治教育模式在现实中难以收到良好的效果。作为社会交往理论的一个重要思想，主体间性理论为实现由传统单一式的“主体性”思想政治教育模式向“主体间性”思想政治教育模式的转向提供了新的哲学范式和方法论原则。 关键词：高职；主体间性；思想政治教育；转向 思想政治教育中的基本问题是主体与客体的关系问题，传统思想政治教育中以教育者为主导的主体性思想政治教育模式在现实中难以收到良好的效果。为提高思想政治教育的实效性，积极吸纳社会交往理论的成果，用“主体间性”解读思想政治教育，进而确立思想政治教育“主体间性”的意义，可以还思想政治教育关系的本来面目，使教育者与受教育者的关系以新的姿态走向开放和融通，对高职思想政治教育的创新发展具有重大的意义。 一、主体间性理论的基本内涵 主体间性是20世纪哲学中出现的用以建构交往理论范式的核心范畴。严格来说，主体间性范畴正式成为哲学话语，始于胡塞尔的现象学哲学，以后开始成为存在主义、哲学解释学、语言分析哲学、社会学一般理论关注的主题。主体间性又称交互主体性，是指主体与主体之间的相互性和统一性，是两个或多个个人主体的内在相关性，是自我主体与对象主体间的对话、交往，意味着主体间的权利的平等、尊重、互善和多元的价值依存。主体间性赖以生存和发展的根本动因是主体、主体性。具体来说，主体间性要以个人主体性为基础，人不成为主体，不具有主体性，人与人之间就不会有主体间性。当两个或两个以上的主体发生联系时，就产生了主体间的关系。也就是说，主体间性意味着超越了在主客关系中占有性的个人主体性，把主体性置于主体与主体之中。主体间性下的主体是超越主体任何一方、又包容了双方的“公共主体”或“交往主体”，是主体突破封闭的“自我”，走向“他我”并与之构成互为主体或互为主客体的一种存在关系。而作为主体间关系的规定，主体之间在语言和行动上相互平等、相互理解和融合、双向互动、主动对话的交往特点和关系，是不同主体间的共识和不同主体通过共识所表现出的一致性。 二、思想政治教育的主体间性理解 思想政治教育主体间性是在思想政治教育交往实践中，和谐共处的思想政治教育主体共同作用于教育客体而构建的思想政治教育主体间的关系属性。它突破了传统的主体性思想政治教育只抓住其中的一个关系即“主体――客体”关系，而忽视另一种关系即“主体――主体”关系的缺陷，体现了“主体――主体”关系和“主体――客体”两种关系的整合与统一，具有更强的人本性、科学性和合理性。具体地说，基于主体间性理论的思想政治教育的基本内涵可以从三个方面进行理解： 1.教育者与受教育者是主体共生的关系。传统单子式的主体性思想政治教育把思想政治教育看作是“主体――客体”的存在方式，即是主体对客体的改造、塑造、征服，是主体与客体间的活动，这样就把受教育者客体化、物化、非人化，抑制了受教育者的主动性和创造性，这显然有悖于“以人为本”的理念，是不合理的。主体间性思想政治教育强调受教育者不再是被驯服的对象，而是与教育者处于平等地位的有思想、有要求的另一主体。他们把教育资料和相互之间的人际交往关系作为共同客体，从而构成一种新形式的“主体――客体”的关系。这样，整个思想政治教育过程就体现为“主体――客体――主体”的关系结构。这充分体现了对受教育者的尊重，从而能更好地发挥受教育者的主观能动性和创造性，达到受教育者在自育中实现个体的独立和自主的发展，从而有效提高思想政治教育的实效性。 2.教育者与受教育者之间在平等的基础上进行互动交流。传统单子式的思想政治教育活动往往是教育者的单边活动，往往否定了受教育者的主体地位，忽视了二者的共同经验和可交流性。主体间性思想政治教育则强调教育者与受教育者都是思想政治教育的主体，教育者与受教育者之间彼此都是与他人共在的自我，并与他人进行交流和沟通。这是一种教育双方共享知识、情感共鸣、智慧共建、意义共生、精神觉解的过程。 3.教育者和受教育者之间在相互理解的基础上共同塑造思想道德。传统单子式的主体性思想政治教育主要是通过硬性填鸭的方式来实现的，一定程度上存在“主体――客体”关系的矛盾。主体间性思想政治教育强调要加强教育者与受教育者之间凭借对共同客体的掌握实现知识的共享和智慧的共建，从而在互动中达到思想道德共育的目的。这也在很大程度上有效解决了以往单子式主客取向的主体性教育缺陷，在新的基础上还原了教育的本质。 三、思想政治教育的主体间性意义 思想政治教育主体间性的确立意味着思想政治教育过程不再是教育者施教和受教育者受教的机械叠加，而是意味着彼此形成一个真正的“思想政治教育共同体”。这种新的