《中医内科疾病名称规范研究》中 国古籍出版社.pdfVIP

第 1 页 绪 论 中医药学在中国这块有着悠久历史的土地上产生并不断发展，绵延数千载，时至 今 日，仍具有强大的生命力，并 日益受到世人的瞩 目，这不能不算 中国科学史上的一个 奇迹 。 远古 的传说，神农尝百草，伏羲制九针，素女创脉学，虽无从考据，但它们证 明了中 医学的悠久历史。从可见的文字记载，早在 甲骨文中，就有了与人体、疾病相关的文 字；在 出土 的马王堆 帛书 中，医书有 种，有着大量 的疾病记载及对人体生理、疾病治 疗和养生的各种方法的论述。这充分说明勤劳智慧的中国人民在劳动实践过程中，积 累了与疾病作斗争的丰富经验，标明中医学的形成经历了漫长的历史过程。 春秋战国时期，中国社会经历了历史的变革，封建社会的建立，奴隶社会的瓦解， 促进 了生产力 的发展，必然带动科学 的进步和文化 的发展，农学、天文学、历法学、军事 学、物理学等在这一历史时期都取得 了辉煌 的成就 。同时，在 中国哲学 的发展史上，这 一历史时期，形成了诸子百家学术争鸣的气象。这些，为中医药学的发展奠定了坚实 的基础。同样，在这一历史时期，人们对疾病的防治积累了更加丰富的经验 。据 汉书 艺文志》记载，汉代以前保存的方书计有 《五脏六腑痹十二病方》 卷、《五脏六腑疝 十六病方》 卷、《五脏六腑瘅十二病方》 卷、《风寒热十六病方》 卷、《泰始黄帝扁 鹊俞跗方》 卷、《五脏伤中十一病方》 卷、《客疾五脏颠狂病方》 卷、《金创疭瘛 方》 卷 、妇人婴儿方》 卷 、汤液经法》 卷、《神农黄帝食禁》 卷 ，总共 家 卷书 ，其 内容涉及 内、外、妇、儿各科 ，已十分丰 富。 与此同时，诸子百家的学术争鸣，使中国古代哲学思想发展到相当的水平，孔子、 孟子、老子、庄子、管子及法家等哲学家通过对 自然、社会 的认识，创立 了不 同的哲学流 派，为 中医药学理论 的形成奠定 了思想基础 。因此，在战国时期，据 《汉书 艺文志》记 载 ，当时有 医经 家，包括 《黄帝内经》、黄帝外经》、《扁鹊内经》、扁鹊外经》、 白氏内 经》、《白氏外经》、《白氏旁经》，从理论上探讨人体 的生理、病理、养生、治病诸方面，现 存的 《黄帝内经》是其 中之一。仅从该书可 以看出，中医药学以中国深厚的文化底蕴为 土壤，以中国深厚的哲学思想为理论基础，以对人体生命科学的简单认知和对人体生 理、疾病积累的丰富经验为实证，构造成具有 中国文化特色的医学理论框架，形成 了独 特的中医理论体系。其将人体的生命现象置于宇宙 自然界中观察分析，将人的生命活 动过程置于社会中认识，以天人一体、形神一体的辩证思维方法，解释医学生命现象， 为 中医药学的发展与进步奠定了理论基础。 正是缘于具有科学思维的中医理论框架的指导，中医学绵延两千年而不断发展， 常盛不衰，在历史上取得了辉煌的成就，形成了历史上名医辈出、学派争鸣的可喜局 面 。历代名医在 医疗实践 的过程 中，各抒 己见 ，仁智不一，自创新说，既推动 了中医药 第 2 页 学的发展，又出现了学术上的不统一，导致了中医药名词术语的不尽规范。 除此之外，究其历史原因，鉴于中医药学的历史久远，时代变革，疾病谱的变化。 加之对疾病认识的不断深入，亦是名词术语不尽规范的另一原因。正如 《金史 列传》 张元素条下 引元素之语：“运气不齐，古今异轨，古方新病 ，不相 能也 。”而 中国地域辽 阔，不 同地 区生活环境、民俗不一，文化差异，致使对医药学知识表述不一，亦可使 中医 药名词术语出现一词多意、多词一意的现象；再加之中国文化的悠久历史、丰富内涵、 语言文字之丰富，同一 内容可有多种表述，亦使 中医名词术语呈现多样化；又 由于中医 药学 的继承、传播，虽在某些历史时期，古代设置 了官办 的中医教育机构，如南朝至隋 代 的太医署、宋代的太医局，但均为培养宫廷医生，而中医药学广为传承 的方式主要是 继承