蒋兴哥重会珍珠衫.pptVIP

蒋兴哥重会珍珠衫 一、解题 改编于宋懋澄 《九龠集》的《珠衫》 书中判词 　　卷首词：《西江月》 　　仕至千钟非贵，年过七十常稀。浮名身后有谁知？万事空花游戏。 休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是和非，随分安闲得意。 　　评蒋兴哥新婚词：《西江月》 　　孝幕翻成红幕，色衣换去麻衣。画楼结彩烛光辉，合卺花筵齐备。 那羡妆奁富盛，难求丽色娇妻。今宵云雨足欢娱，来日人称恭喜。 ?? 二.情节设计 多以偶然，巧合，误会为要。 错认丈夫（偶然），陈大郎遇蒋兴哥，平氏嫁蒋兴哥，蒋兴哥逢前妻的后夫等为巧合→简化了故事中的漫长进程，加剧矛盾冲突的紧张性，使小说主题更为鲜明。 三.市民阶层的道德观、婚姻观 1.主人公对婚姻的态度和处理手法反映了市民阶层的观念。 蒋兴哥得知妻子红杏出墙后的复杂心理，生气，懊恼，郁闷等，600余字的心理描写。小说最后以夫妇爱情战胜了女子的贞操，让人性人情居于首位，使三从四德的支配地位不再，蒋兴哥不点破王氏的红杏出墙，保护了其脸面，在休妻时退还嫁妆，见其不忍，认为因情欲而犯错，不是不可原谅的，是符合人情人欲的。让王氏重回家中，表明对其婚外恋的最大宽容，但有折扣：做妾。 2.人物的命名和道具均含市民阶层的道德评判和审美趣味 最早的本子中，人物没有名姓，白话小说中，皆有名姓，便于听众读者接受，同时也寄寓了作者对人物的评价。 四.珍珠衫的艺术作用 1.经纬故事，勾连情节 百宝箱始终跟随着杜十娘，与杜十娘合而为 一。 珍珠衫：收管（蒋兴哥交之于王氏）→易主（王氏送之于陈大郎） →惹祸（发现奸情） →回归（平氏嫁蒋兴哥） 连缀人物，情节，推动情节的发展。每出现一 次都有波澜，穿针引线，承前启后。情节的枢纽，人 物性格展示的契机：私情暴露，休妻借口，再嫁回 归。 2.借喻传统，彰显贤德 珍珠衫，有实用，收藏等价值，也是蒋家传家宝。而蒋家有美德，也是世代相传。送人珍珠衫，是传统美德的失落，说明三巧未将以蒋家的家族意义放在心上。珍珠衫的波折代表着传统的扬弃。 夫妻重回和珍珠衫的回归是分开的，可见王三巧并不代表传统美德，而是平氏。珍珠衫的回归是传统美德的失而复得。 文学成就 1、作品反映了进步的思想观念 　　作品反映的时代，正处于城市工商业的繁荣，市民阶层壮大的时期，通俗文艺首先感应到社会变迁反映市井生活题材的作品出现在北宋时代，张择端的《清明上河图》就是一幅描绘城市朴素的生活画卷，“三言”是冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上，经加工编成的。　　　　 这在城市商品经济兴起时，民主平等意识也产生，大量篇幅描绘手工业者、商人、妓女等，他们都成为作品中的主人公，并作为正面形象给予了热情的歌颂。一定程度上体现了积极的时代精神。在封建礼教极为浓厚的时期，故事乍看起来，为人不理解，即便是今人看来要冲破这一思想牢笼，也是需要勇气的。 在《蒋兴哥重会珍珠衫》中，今人不能接受的有这么几点：首先是能原谅偷情的妻子。蒋兴哥外出经商，妻子王三巧儿独守空房，粮商陈大郎偶然得见王三巧儿就“心心念念地放他不下”与牙婆设计勾搭上了王三巧，三巧儿不堪寂寞，也趁机偷欢，陈大郎临别时王三巧赠送他一件蒋家祖传宝贝－珍珠衫，蒋兴哥在返乡的途中见到了穿珍珠珍的陈大郎才知道奸情，到家门前首先责怪自己是“商人重利轻别离”，然后是把妻子骗回娘家，和平地休了她，三巧儿再嫁吴家时，蒋兴哥送上了十六箱陪嫁。因官司牵连，由三巧儿的后夫吴县令断案，才得夫妻重会，百感交集，由此感动了吴县令，让他夫妻破镜重圆。 不会赏花的人则会摘花独享，花会蔫，美会很快消逝；会赏花的人往往是远远观花，花会争妍斗艳，长开不败。更何况人呢？蒋兴哥理解人，尊重人，正是作者所要歌颂的。 要达到这一思想境界，不是很容易的事，应该具备平等待人的思想，在当时实在是难能可贵的。今天，把妻子恋人当作私有财产一样看的人是大有人在，封建社会赋予男人夫权，维护其不平等的社会地位，存在这一现象，正表明社会意识进步不大，当然也跟经济发展缓慢有关。几千年来广大下层民众仍然贫穷有关。 其二，三巧儿的后夫吴县令，竟能成人之美而舍已之爱，这也是现代人难以作到的。今人懂得爱是奉献，但不富有的人们是无法把爱与奉献结合起来的，更何况从古到今，官与民从来是不平等的，索取的是官，奉献的是民，然而，文中的县官不是简单的一个清官就可概括的，而是具备超时代精神的人，他能尊重人、关心人，特别是下层平民，不要说在等级禁严的封建社会，就是在今天，也是应标榜的楷模。吴县令之所以能成人之美，在于爱情是专一的,见三巧儿与前夫有情,他懂得强扭的瓜不甜,更加之三巧儿是妾,本来就是富余的人,他主动退出不失为明智之举。 　　　　 由此可知，作者站在时代精神的高度，洞悉社会意识形态发生的变化，并运用人们喜闻乐见的形式宣扬这种