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我国非婚同居立法规制研究

我国非婚同居立法规制研究 第一章绪论 一、问题的提出:为什么要研究我国非婚同居立法的规制? 非婚同居作为一种社会现象存在已久,婚姻历来被认为是维持两性关系唯一合法的途径,因而非婚同居一直遭受道德和法律的谴责和禁止。自二战之后,非婚同居的浪潮在全球蔓延,仅仅依靠道德的约束,已经无法解决非婚同居者之间出现的种种问题。因此,从上世纪60年代,欧美国家对非婚同居陆续从限制、禁止的立场转向承认、保护,并立法使之规范化。实践表明,随着法律对非婚同居者赋予一定的权利和义务,这种新的家庭模式和性结合的方式,正朝着规范化的方向发展。 非婚同居已是一种普遍化的现象。我国随着改革开放,经济飞速发展,人们的各种观念不断更新,越来越多的人选择了同居。根据有关学者的调查研究,非婚同居现象日益增多,并成为一种不可逆转的社会现象。[1] 道德自制力的有限和法律规制的不足。道德比法律调整的社会关系要宽泛的多,无法可依的领域,道德往往扮演着重要的角色,但道德的约束力明显弱于法律。在非婚同居问题上,仅仅依靠道德的内在约束,已无法解决现实问题。我国《婚姻法》和相关司法解释,都没有对非婚同居问题做出明确的规定,仅有的司法解释也是按照“事实婚姻”“非婚同居”关系处理。但是这些规定不仅简单而且在实践中无法解决现实问题。 司法不能解决各种纠纷。在司法实践中,对非婚同居产生的纠纷,如财产纠纷、继承纠纷、抚养和扶养纠纷、债务纠纷等如何判决,无法可依。虽然法官拥有自由裁量权,但是当无法可依时,裁量权往往会扩大和滥用。同时同案不同判的现象也会猛增。现实中的问题将最终呼唤相关立法的产生 二、研究价值及研究方法 (一)研究价值:完善我国立体法系扩大家庭法调整领域 从理论意义上看,将非婚同居作为一种新的家庭模式加入到家庭法的调整领域。目前家庭法研究的是由“血缘、婚姻或者法律拟制”构成的家庭,而非婚同居在一定程度上具有了情感交流、繁衍后代、性结合模式以及教育等基本功能,具有了家庭的最重要特征。因此将非婚同居纳入到家庭法领域,将会扩大家庭法的调整范围。此外,本文的部分内容是对外国非婚同居制度的研究,因此在一定程度上可以弥补我国对此方面研究的不足。对非婚同居立法规制进行研究,也可以是我们思考两性关系多元化的发展趋势,探索家庭法的未来走向。 从现实需要来说,对非婚同居立法规制进行研究可以解决我国目前相关社会问题。随着同居数量的增长,同居伴侣之间以及与第三人之间的纠纷越来越多,如同居关系存续期间的生活费用负担、共同债务的偿还、如何请求损害赔偿、子女抚养纠纷等,对非婚同居进行立法研究正是为了试图解决这些问题。对非婚同居立法规制的研究,也是完善我国立法体系的需要。我国目前有关非婚同居的法律简单而肤浅,用于指导实践的司法解释已经不能适应时代的发展,西方国家的立法探索和实践,也给我们带来许多启示和借鉴。 (二)研究方法:比较研究法与历史分析法 本文的研究方法为比较分析法和历史分析法。比较方法在本文中运用较多,如对非婚同居的内涵的界定上,笔者比较了中外学术界的五种观点,也对外国立法中的规定进行了比较。同时,在立法模式和立法内容上,笔者对英、法、美、荷等国家立法模式和内容进行了比较和分析,以更好的为我国的立法和司法进行借鉴。历史分析法是指对非婚同居现象及相关法律进行了历史分析考察。笔者对我国不同阶段对非婚同居的不同规定进行了分析。通过这种方法,不仅可以整理我国对非婚同居的相关法律规定,也使读者了解我国法律对非婚同居态度的演变。 ?三、国内外学者对非婚同居立法问题研究的述评 在我国较早研究“非婚同居”问题的是上世纪90年代的张民安先生。他的硕士论文《非婚同居——比较法上的一个重要课题》是一篇在我国法学界较有影响的论文。尽管在当时遭到一些学者的异议,但是一个前沿性的选题,有其研究价值。[2]我国学者夏吟兰在1999年出版了《美国现代婚姻家庭制度》一书,首先把美国的非婚同居法律制度介绍到国内,使学术节开始关注和借鉴外国的非婚同居的法律问题。王洪先生在2000年出版的《婚姻家庭热点问题》一书中指出“目前在我国十分突出的事实婚姻现象,终将逐渐被非婚同居或试婚所取代”,[3]十多年过去了,王洪先生的预言已成真。杨遂全先生在2005年出版的《中国之路与中国民法典:不能忽视的100个现实问题》中将“婚约、同居、事实婚与我国婚制多样化”作为一个不能忽视的问题。虽然法学界的专家学者们敏锐地发现了这一个问题,却没有全面系统的论述。 2000年以后,对非婚同居的研究越来越多,研究视角也不相同。王旭霞在《多层次家庭规制体系之一——非婚同居的历史考察及重构》一文中,从历史的角度简述了非婚同居的发展和现状。[4]不少学者也给“非婚同居”的内涵进行了重新阐释,如吴国平、周晶、李进等。[5]2005年到2007年,学者对非婚同居的立法规制

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