高中语文《中庸》节选同步检测试题-新人教版选修《中国文化经典研读》.docVIP

【金版学案】2014-2015学年高中语文《中庸》节选同步检测试题 新人教版选修《中国文化经典研读》 一、基础巩固 1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．①发而皆中节，谓之和　　　 　中：适合 ②和也者，天下之达道也达：通行的 B．①中庸其至矣乎！民鲜能久矣 鲜：很少 ②知者过之，愚者不及也 及：达到 C．①凡为天下国家有九经 凡：大凡 ②亲亲，则诸父昆弟不怨 昆：哥哥 D．①明辨之，笃行之笃：忠厚 ②学之弗能，弗措也 措：安置 解析：D项，笃：坚持，措：放下。 答案：D 2．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析：A项，“者”，①表停顿；②代词，……的人。B项，“其”，①代词，他；②语气词，表推测。C项，“乎”，都相当于“于”，介词。D项，“之”，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。 答案：C 3．下列语句中加点的词，与现代汉语意思不相同的一项是(　　) A．道也者，不可须臾离也 B．喜怒哀乐之未发，谓之中 C．从容中道，圣人也 D．人莫不饮食也，鲜能知味也 解析：C项，“从容”在文中的意思是“自然而然”，在现代汉语中的意思是“不慌不忙”。 答案：C 4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　) A．《大学》原本是《礼记》中的一篇，传为孔子弟子曾参作。朱熹把它列为“四书”之首。 B．“大学”相对“详训诂，明句读”的“小学”而言，讲的是治国安邦的大道理、大学问。 C．《中庸》原是《礼记》中的一篇，传为子思所作，是古代讨论教育理论的重要论著。 D．北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，把它和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。 解析：D项，表述错误，是南宋朱熹作《中庸集注》，把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。 答案：D 二、文本研探 阅读文本选段，完成5～9题。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！” 子曰：“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣；贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” 5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(　　) A．天命之谓性　　　　命：赋予 B．喜怒哀乐之未发 发：发生 C．天地位焉，万物育焉 育：孕育 D．小人而无忌惮也 惮：害怕 解析：B项，“发”的意思是“出现，表现出来”。 答案：B 6．下列语句中加点的词，用法与其他三项不相同的一项是(　　) A．喜怒哀乐之未发，谓之中 B．中也者，天下之大本也 C．君子之中庸也，君子而时中 D．道之不明也，我知之矣 解析：B项的“之”是助词“的”，其余的三项都是用在主谓之间，取消句子的独立性。 答案：B 7．下列语句间的关系与其他三项不同类的一项是(　　) A．率性之谓道，修道之谓教 B．天地位焉，万物育焉 C．君子中庸，小人反中庸 D．知所以修身，则知所以治人 解析：在所给的四个语句中，D项是承接关系，其余的是并列关系。 答案：D 8．下列对原文语句的理解，不正确的一项是(　　) A．文章认为，越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 B．孔子认为，君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。 C．孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是：聪明的人认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解这种主张。 D．孔子认为，知道了管理人的方法，就知道了修身的方法；知道了修身的方法，就知道了治理天下国家的方法了。 解析：D项，原文是“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。 答案：D 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)和也者，天下之达道也。 ________________________________________________________________________ (2)中庸其至矣乎！民鲜能久矣！ ________________________________________________________________________ ______________________