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言语表达起止对语境适应摘 要 言语表达者对语境的适应，主要体现为言语表达的发起或中止对语境的适应。说什么话、怎样说话、何时说话，都要依语境的实际确定。 关键词 言语表达 语境 适应 文章编号 1008-5807（2011）03-076-02 言语表达者对语境的适应，是指言语表达者在实施言语行为时要考虑到不同语境的实际，选取最切合语境的表达内容和形式，避免不适合语境的表达。它是言语交际过程中最重要的一条指导性原则，正如陈望道先生所说的那样：“修辞以适应题旨情境为第一义”。 言语表达活动无不依赖于一定的语境条件，并受到这些条件的限定和制约，因此，为了确保言语表达活动的顺利运行，言语表达者在选取词语和句式、组织话语和篇章、运用修辞手段、控制副语言以及对这些语言或非语言的表达形式加以调整时，都应该自觉地接受语境的制约，顺应语境的要求。 言语表达者对语境的适应，主要体现为言语表达的发起或中止对语境的适应。什么话当说，什么话不当说，什么时候发话，什么时候闭嘴，都要依语境的实际确定。比方说，吃饭桌前不宜谈论大小便一类令人恶心的事，上厕所时问对方“吃了吗？”也会令人不快，喜庆场合说不吉利的话或悲痛气氛下谈欢快的见闻都不合时宜。尤其是在新年这样的开端之日，对语言的禁忌尤为讲究，大正月里忌说“死、输、光”等字眼，怕给全年带来灾祸。这些都是常识性的言语禁忌（linguistic taboo）。根据人们在社会生活中扮演的角色不同，还有教师忌语、父母忌语、法官忌语、医生忌语、股民忌语等。在百度的郎伦友的空间里看到这样一个笑话：在股市行情震荡时，一股民手中的股票全线暴跌。收市后闷闷不乐地回到家中。一进门儿子高兴地喊了一声“爹！”“不许喊爹（跌）！”他勃然大怒，“要喊家长(佳涨)！”吓得儿子嚎啕大哭。正在串门的弟弟赶紧过来哄小侄子，并对哥哥说：“哥，你这是干什么？”他大声喝道：“不许喊哥（割）！要喊兄长（汹涨）！”其实这就是利用的谐音联想，源自于他希望股市暴涨的心理因素。言语表达者倘不顾语境的限制，胡言乱语，势必导致某些不良后果。 由于宗教信仰、风俗习惯、道德风尚、生理心理习性等因素的影响，言语表达的话语与某些语境相排斥，而与另外的语境相吸引。语言和文化之间的关系十分密切，不同民族的文化影响着不同民族的语言发展。在跨文化交际活动中，我们会遇到诸如政治、文化、宗教等各类问题，如果语用不当，就会产生认知差异、理解错误。 如：一位美国朋友与她的中国朋友一起逛街，中国朋友指着橱窗里的一顶帽子说：“这顶帽子的颜色真好看。”美国朋友说“很好的颜色，我喜欢。”第二天，她的中国朋友特意去买了这顶帽子送给她。其实，在英美文化中“I like it．”只是一种夸奖、恭维或者说是附和，美国人常把“Very good”、 “I like it （very much） ”挂在嘴边儿。也许她是真的喜欢这顶帽子，也许她就是这么随口一说。但是在汉文化中“我喜欢”是实指，如果只是夸奖、附和的话，可以说“挺好的”或“挺不错的”。 话语和语境的排斥或吸引关系，要求言语表达者不但要依据语境去决定说什么或不说什么，而且要据此决定说或者不说。 俗话说：“沉默是金，雄辩是银”，可见不该说话的时候保持沉默的重要性。出于礼貌，在他人正说话的时候不宜随便地打断或插话；同时有几个人要求发言，我们一般应让别人先说；出于公德，我们不能在医院病房、图书馆、宿舍区就寝时间高声喧哗；出于团体利益，领导人在公众场合都是谨口慎言，以免言多必失。人是社会的一分子，人的言语活动因此也必然受到各种利害关系和社会公约的制约，不能随时随地无拘无束地发表言论。沉默有时是比任何言语形式都有效的表达方式。 最伟大的哲学家维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说过：对于我们不可说的东西，我们应当保持沉默。 毛泽东同志也讲过，我们要少说话，多干实事。 社会的各种利害关系和公约等制约着言语表达活动，但同时又推动着言语活动。“沉默是金”只适用于不适宜说话或者不说比说更适宜的场合，如果说话的时机业已成熟、语境也有要求，再保持沉默未必就是“金”了。当别人遇到困难、需要你帮助时，你却哑然无语；当看见坏人作恶，好人遭难，你却不敢吭声；当自己的尊严遭到践踏，你却逆来顺受、不言不语；当事关原则你却缄口不语、态度暧昧，这类沉默还有一点点“含金量”吗？很显然没有。这时的沉默只是自私、懦弱、糊涂的代名词，实在是不可取的。 在辩论赛中，要想胜人一筹，就要不断地发声，最好让其他人的思路都跟着你走，把主动权掌握在自己的手里。如果沉默，别人的声音就会淹没你，语境已然属于别人。其实，谁也没抢谁的话语权，只是沉默使自己交出了话语权。 河北的一位学生酒后在校园内飙车，将两名女生撞飞，致一死一重伤。在被拦下后，他