茶马古道的探究-基于地方性的民间视角.docVIP

　　茶马古道的探究: 基于地方性的民间视角 此前笔者曾讨论茶马古道的含义与茶马古道这个概念的学术意义，以《茶马古道的指称与意义》为题发表在《中国社会科学报》，当时因为要满足报纸的篇幅和体例要求，不能展开论说，今以原稿为基础，改写成此文。 　　一、茶马古道的性质 　　《史记西南夷列传》在概述了从川西到滇黔一带的民族分布之后，转入叙述当地的历史与现实: 　　始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、( 蜀) 黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池， ( 地) 方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼。巴蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。 建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰:道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下。蒙归至长安， 问蜀贾人， 贾人曰:独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。蒙乃上书说上曰: 南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。 及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。 　　这三段文字，中间一段讲的是南越道，后一段讲的是蜀身毒道，后者在《史记大宛列传》有更细致的表述: 　　骞曰: 臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰: 安得此?大夏国人曰: 吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之; 少北，则为匈奴所得; 从蜀宜径，又无寇。天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发閒使，四道并出: 出駹，出冉，出徙，出邛、僰，皆各行一二千里。其北方闭氐、筰，南方闭巂、昆明。昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉，于是汉以求大夏道，始通滇国。 　　这些记录都或显或隐地涉及商人或商业，而行为方式窃出奸出在其中几次出现，表明这或许是一种常态: 从川西到滇黔一带，经常有民间的商业活动，其详情却不为官方所知，原因在于当时是西汉政府最初接触这一片区域的时候，所以西汉政府自然对民间的交通路线、商业活动的具体情形知之甚少，但更重要的原因则是这些古道是民间活动的结果。 　　如果我们把目光多往后看一看，就会发现这种状况在历史上持续了非常长的时间: 晚至清末，中央政府仍然对川藏、滇藏的交通线路知之甚少。例如，陈渠珍( 1882 ～ 1952) 根据自己在藏区的经历，在1936 年写成回忆录《艽野尘梦》，其价值颇高， 但是却长期仅仅被当做一本小说，研究西藏、藏族历史文化的人很少引用。 　　所以，商人奸出窃出云云，说明中国西南的古道具有明显的民间性。对此，任乃强先生有个解读:所谓蜀贾奸出物者，谓偷越关徼，避关徼稽征者。字亦作间出物，与上引之使间出西夷西之间字含义相同，谓觅间隙而进。关徼外本无道路，但有间隙可通即赴之也。凡原始民族部落之间，本无通路，但因人民流动，每得造成间隙相通之路。商贾逐利，用之往来，形成流通货物之商道。各国政府因之而推进军事与政治，纳入版图。商路无隙不入。往往商路远达数千、万里，政府尚无所觉。政治军事之推进，落后于商路开通数千年后者多有之蜀贾人市，仅在滇外数百里，为中印间民间市场，固无足怪。 　　此外，上引《史记西南夷列传》提到的五尺道，在今云南省曲靖市一带， 《史记正义》说，《括地志》云: 五尺道在郎州。颜师古云其处险阸，故道才广五尺。如淳云道广五尺。按照秦朝的制度， 车同轨而舆六尺( 《史记秦始皇本纪》) ， 在云南所修的五尺道却只有五尺宽，应该是依循当地的地理条件的结果。 　　中国西南区域海拔跨越几千米，各地之间的物产往往具有结构性的互补关系，各地之间