2015届高考语文(福建专用)一轮复习配套课件：第2部分-文学名著、文化经典阅读-福建(共229张).ppt

返回目录 训练vs 检测 (2)移风易俗、教化天下，父子的伦常关系得以确定。(2分) [解析] 第(1)题考查对文章内容的概括。语段①可供筛选的原文信息有“养”和“敬”，语段②可筛选出“得乎亲”“顺乎亲”。然后将这些语句转换为自己的语言即可。 第(2)题考查对作者观点的概括。语段②中，“孝”的作用是结合在事例中进行说明的，考生要准确地筛选出“天下化”“天下之为父子者定”这两个语句，然后再转换为自己的语言来表达。 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 [参考译文] ①子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，总是说能够养活父母便行了。(但这却不够，因为)狗、马这些动物，都能被人饲养；如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话，那养活父母和饲养狗马用什么区别呢？” ②孟子说：“不能得到父母的欢心，不可以做人；不能顺从父母的旨意，不能做儿子。舜竭尽一切心力来侍奉父母，结果他父亲瞽瞍变得高兴了；瞽瞍高兴了，天下的风俗因此转移；瞽瞍高兴了，天下的父子的伦常也由此确定了，这便叫作大孝。” 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 6．阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6 分) ①子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语·颜渊》) ②孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾①。独孤臣孽子②，其操心也危，其虑患也深，故达。”(《孟子·尽心上》) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 [注] ①疢疾：灾患。②孤：孤单，孤立。孽子：即庶子。 (1)孔子认为“闻”者是什么样的人？请根据上面的选段简要概括。(2分) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 [答案] (1)表里不一、沽名钓誉的人。 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 (2)如何才能成为“达”者？孔子、孟子各有什么看法，请根据上面的选段简要分析。(4分) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 (2)孔子认为应真正追求仁义，善于待人处事；孟子认为要有忧患意识，能够直面灾患。 (意思对即可) [解析] 第(1)题考查对作者观点的概括。根据题干，首先可筛选出原文信息为“色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻”，然后对原文信息进行提炼抽象，即可得出“色取仁而行违，居之不疑”即“表里不一”，“在邦必闻，在家必闻”即“沽名钓誉”。 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 第(2)题考查对作者观点的分析。题干中“各有”提示了本题答案应按孔、孟分点答题，其中孔子对于“达”的看法有“质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达”一句。而孟子对于“达”的理解，则存在于整个语段，因为“人之有德慧术知者”亦即“达者”。答题时，应在综合理解语段内容的基础上，将原文信息转化为自己的语言，并注意扣紧题目设问。 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 [参考译文] ①子张问：“读书人要怎样做才可以称得上通达呢？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张答道：“做国家的官时一定有名望，为大夫家做家臣时一定有名望。”孔子道：“这个叫闻，不叫达。至于达，品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的脸色，从思想上愿意对别人退让。这种人，做国家的官时固然事事行得通，为大夫做家臣一定事事行得通。至于闻，表面上似乎爱好仁德，实际行为却不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。这种人，做官的时候一定会骗取名望，居家的时候也一定会骗取名望。” 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 ②孟子说：“人之所以有道德、智慧、本领、知识，经常是由于他有灾患。只有那孤立之臣、庶孽之子，他们时常提高警惕，考虑患害也深，所以才通达事理。” 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 7．阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分) ①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾》) ②孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”(《孟子·离娄下》) (1)在孔子和孟子看来，君臣应该以怎样的关系相处？(2分) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 [答案] (1)孔子和孟子都认为君臣双方都应该履行自己对于对方应尽的职分。(意思对即可) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 (2)孟子以“手足”“腹心”为喻阐明了什么道理？请简要分析。(4分) 专题五　文化经典阅读 返回目录 训练vs 检测 (2)“手足”喻指君王对臣子的亲近，“腹心”喻指臣子对君王的尽忠。孟子以此阐述君王只要