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中华古典精华文库 陆贾新语 陆贾新语 ·1· 目录 道基第一…………………………………………………………01 术事第二…………………………………………………………05 辅政第三…………………………………………………………07 无为第四…………………………………………………………09 辨惑第五…………………………………………………………11 慎微第六…………………………………………………………14 资质第七…………………………………………………………16 至德第八…………………………………………………………18 怀虑第九…………………………………………………………20 本行第十…………………………………………………………22 明诫第十一………………………………………………………24 思务第十二………………………………………………………26 陆贾新语 ·1· 道基第一 传曰 ：“天生万物，以地养之，圣人成之 。”功德参合， 而道术生焉。 故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次 置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群 生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之 以殒霜，位之以众星，制之以斗衡 ，苞之以六合 ，罗之以纪 纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。 故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。 故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植 万根，暴形养精，以立群生，不违天时 ，不夺物性 ，不藏其 情，不匿其诈。 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕 动之类，水生陆行，根着叶长之属，为宁其心而安其性，盖天 地相承，气感相应而成者也。 于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道， 民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。 于是百官立，王道乃生。 民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以 养民，乃求可食之物，尝百草之实 ，察酸苦之味 ，教人食五 谷。 天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄 陆贾新语 ·2· 帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。 民知室居食谷，而未知功力 。于是后稷乃列封疆 ，画畔 界，以分土地之所宜；辟土殖谷 ，以用养民；种桑麻 ，致丝 枲，以蔽形体。 当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四 渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所， 然后人民得去高险，处平土。 川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深 致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕 ，驾马服牛 ，浮舟杖 楫，以代人力。 铄金镂木，分苞烧殖，以备器械，于是民知轻重，好利恶 难，避劳就逸；于是皋陶乃立狱制罪，县赏设罚，异是非，明 好恶，检奸邪，消佚乱。 民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正 上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡， 弃贪鄙之心，兴清洁之行。 礼义不行，纲纪不立，后世衰废，于是后圣乃定五经，明 六艺，承天统地，穷事察微，原情立本 ，以绪人伦 ，宗诸天 地，纂修篇章，垂诸来世，被诸鸟兽，以匡衰乱，天人合策， 原道悉备，智者达其心 ，百工穷其巧 ，乃调之以管弦丝竹之 音，设钟鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。 后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出， 用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以 穷耳目之好，极工匠之巧。 夫驴骡骆驼，犀象玳瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏， 择地而居，洁清明朗，润泽而濡，磨而不磷，涅而不淄，天气 所生，神灵所治，幽闲清净，与神浮沈，莫不效力为用，尽情 陆贾新语