《论神》人文社科教育科普书籍.pdfVIP

青少年知识名著译丛 论 神 黄兵明主编 北京银冠电子出版有限公司 青少年知识名著译丛 目 录 《论神》 １ 论 神 界 说 １ 公 则 ３ 附 录 ５９ ２ 论 神 《论神》 〔荷兰〕斯宾诺莎 著 论 神 界 说 者它的本性只能设想为存在着. (二)凡是可以为同性质的另一事物所限制的东 西,就叫做自类有限 一个物体被称为有限,就是因为除了这个物体之外, 我们常常可以设想另一个更大的物体.同样,一个思 想可以为另一个思想所限制.但是物体不能限制思 想,思想也不能限制物体. １ 青少年知识名著译丛 通过自身而被认识的东西.换言之,形成实体的概念, 可以无须借助于他物的概念. (affectiones),亦即在他物内 物而被认知的东西 (六)神(Deus),我理解为绝对无限的存在 具有无限多属性的实体,其中每一属性各表示永 恒无限的本质. 说明 我说神是绝对无限而不说它是自类无限 东西,我们可以否认其无限多的属性;而绝对无限者 的本性中就具备了一切足以表示本质的东西,却并 不包含否定. (七)凡是仅仅由自身本性的必然性而存在.其 行为仅仅由它自身决定 ２ 论 神 反之,凡一物的存在及其行为均按一定的方式为他 (coata). 就存在被理解为只能从永恒事物的界说中必然推出 而言. 说明 因为这样的存在也可以设想为永恒的真 理,有如事物的本质,因此不可以用绵延或时间去解 释它,虽说绵延可以设想为无始无终. 公 则 (一)一切事物不是在自身内,就必定是在他物 内. (二)一切事物,如果不能通过他物而被认识,就 必定通过自身而被认识. (三)如果有确定原因,则必定有结果相随,反之, 如果无确定的原因,则决无结果相随. ３ 青少年知识名著译丛 (四)认识结果有赖于认识原因,并且也包含了 认识原因. (五)凡两物间无相互共同之点,则这物不能借 那物而被理解,换言之,这物的概念不包含那物的概 念. (六)真观念必定符合它的对象. (七)凡是可以设想为不存在的东西,则它的本 质不包含存在. 命题一 实体按其本性必先于它的分殊. 证明 据界说三及界说五此理自明. 命题二 具有不同属性的两个实体彼此之间没 有共同之点. 证明 这也是据界说三推来,其理甚明.因为每 一个实体均各个在自身内并通过自身而被认识,因 此这一个实体的概念不包含另一个实体的概念. 命题三 凡是彼此之间没有共同之点的事物, 这物不能为那物. ４ 论 神 证明 假如两物之间没有共同之点,则(据公则 五)这物不能借另一物而被理解,所以(据公则四)这 物不能为那物.此证. 命题四 凡两个或多数的不同之物,其区别所 在,不是由于实体的属性不同,必是由于实体的分殊 各异. 证明 一切存在的事物不是在自身内必是在他 物内(据公则一),这就是说(据界说三与五)在知性 外面,除了实体和它的分殊以外,没有别的东西.所