从世界发展史的视野重新认识明代历史_陈支平.pdfVIP

2010 6 Jun., 2010 42 　6 Academic Monthly Vol.42 　No.6 [ ] 2010 年6 月24—27 日, 中国社会科学院历史研究所明史研究室与厦门大学国学院联合主 办的“明史在中国历史上的地位”国际学 研讨会在厦门大学召开。本刊编辑在得知这 一消息后,迅即 与会议主办方取得了联系, 从中选取了四篇有代表性的论文, 作为会议成果的 一个侧面, 在《学 月 刊》6 月号上发表, 以飨读者。 明史在中国历史上的地位() [ 　]陈支平认为, 中国的明代时期是整个地球上“区域史”走向“世界史”的关键时期, 以欧洲 为核 的殖民主义势力进行着前所未有的“世界史”的扩张,而东方的中国同样显现出某种走向“世 界史”的趋势,这种趋势是我们认识明代历史地位的最主要标志。赵轶峰认为, 明史是中国历史上 的 一个特定时期, 明史研究的理论和方法只能存在于中国历史研究的理论、方法的总体系中,所以, 明史研究仅从明史内部来着眼是不够的,还需要从基本预设、思考向度、问题设计、理论性话语等具 有普遍共性的观念角度来推进。商传认为, 明文化始于永乐年间而成于仁、宣时期, 前期的主体文 化是官文化, 中后期则是民间文化成为主体;虽然晚明的社会转型也促使了文化转型, 但明文化并 没有完成从传统向近代化的蜕变。万明则通过对明代诏令这 一重要法律形式进行考察后认为, 明 代是古代律令体系发生重大演变的时期,诏令作为明代基本法律形式凸显了其特殊地位,并由此生 成了中国法制史上法律形式的重大演变, 影响所及, 不仅与明朝相始终, 而且直至中国帝制消亡。 [ ]明史　明文化　历史地位　研究范式 []K248 　 []A 　 []0439-8041(2010)06-0116-18 陈支平 (厦门大学 国学院,福建 厦门 361005) 社会,在欧洲的中世纪时代,其实也是十分正常的。 因为从那个时代的社会生产力 至区域与区域之 从传统史学的眼 间的联系水平看,不可能凭空想象出超越区域或地 光来审视明代历史乃 域界限而具有世界性的历史史观。然而遗憾的是, 至整个中国古代历 中国近现代的历史学家们, 虽然经过了时代变迁的 史,基本上是 中国 洗礼,一部分具有远见卓识的学者也曾呼吁并尝试 本土为中心的。但从 着中国历史的研究应该突破“区域史”的研究界限。 严格意义上讲, 这样 但是迄今为止,大多数的历史学家们, 依然不能有 的中国史研究并没有 效地摆脱从传统史学的眼光看待中国古代历史的 超越“区域史”研究的 窠臼, 自觉不自觉地把各个断代历史包括明代的历 范畴。这种“区域史”的史观思考模式,在中国古代 史局限在“区域史”的空间里面打转转。因此之故, ·116 · ◎ 明代历史既无汉唐时期的文治武功, 也无清代历史 世纪的后期,社会充满着诸多不确定的因素与社 与近现代紧密相连的现实意义,其历史地位的不受 会变革的先兆。而此时的中国,元亡明兴,专制主 重视也就成了顺理成章的事实了。