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!#!# $% ’ ! 比较 教 育研 究 年第 期 ()*)+,- !## $% ./0,+,123) 4567,12* 8)32)9 （总第# $% 期） 池田大作和谐德育观初探 王丽荣，陈志兴 （中山大学教育学院池田大作与亚洲教育研究中心，广东广州510275） ［摘要］和谐德育是现代德育发展的新理念。在池田大作教育思想和道德教育思想中蕴涵着 极其丰富的和谐德育观，其主要体现在：主张超越性和本真性是池田大作和谐德育的本质论，注 重培育“内外调和”的人是池田大作和谐德育的目标论，强调情感教育、自我教育是池田大作和 谐德育的方法论，这些思想对我国德育的发展有着重要的借鉴和启示意义。 ［关键词］池田大作；和谐教育；德育 G40-091.313 文献标识码：A 文章编号：1003-7667（2008）04-0073-05 中图分类号： 对于池田大作的教育思想，国内已有一些学 谓和谐德育，是指“教育者和受教育者根据社会和 者做过相关的深入研究，在其博大而深厚的教育 自身发展需要，优化德育结构中的诸要素，促进受 思想宝库里，蕴藏着灿烂而光辉的道德教育思想。 教育者主体自我建构、自我改建，实现受教育者与 他把培养拥有健全人格、和谐发展的人作为教育的 自然、社会及其自身的和谐发展，从而造就其和谐 最终目的，极其重视对青少年的道德教育。池田大 个性的系统活动过程”。[3]通过仔细研读池田大作 作认为，教育中最重要的是“道德操行”的教育， 的对话录和著作，我们可以发现，在其教育思想和 “教育的终极目的是造就人。对于人类来说，磨练 道德教育思想里蕴涵着极其丰富的和谐德育观。 知性、丰富知识固然重要，但我坚信更不可欠缺的 这无疑对我国的德育理论和实践起到重要的借鉴 [1] 和启示作用。由于池田大作的和谐德育观范围宽 是伦理和道德方面的修养。”关于池田大作的道 [2] 广，这里仅选取和谐德育本质论、目标论和方法论 德教育思想，笔者曾进行过一些初步探讨，这些 都是进一步深化研究池田大作道德教育（为了表述 三个最有代表性的层面进行探究。 方便，以下使用国内通用的“德育”）思想的基础。 一、主张超越性和本真性是池田大作和 当今时代，科学技术的迅猛发展使得社会变 谐德育的本质论 化速度加快，不同文化价值观念之间激烈碰撞。随 之而来的是，人们内心的烦恼和困惑也在不断增 培养什么人，怎样培养人，是德育的根本问题 加，原有的心灵和谐受到了严重的冲击。时代的变 和中心任务。在谈到现代教育的弊病时，池田大作 化和社会的发展对德育理论和实践提出了新的要 认为，“在现代技术文明的社会中，不能不令人感 求，和谐德育已经成为现代德育发展的新理念。所 到教育已成了实利的下贱侍女，成了追逐欲望的 ! 本文是教育部人文社会科学研究2007年度规划课题“池田大作德育理论及其实践”（项目编号07JA710009）的部分成 果，也是作者主持日本创价大学2006年度中日友好学术交流项目“池田大作德育思想研究”部分成果。 作者简介：王丽荣（1958-），女，湖北黄石人，中山大学教育学院池田大作与亚洲教育研究中心副主任，教授，博士生导师； 陈志兴（1979-），男，江西东乡人，中山大学教育学院博士研究生。 — — ’