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NO．2，2003 比较 教 育 研 究 2003年第 2期 Genera1．No．153 ComparativeEducationReview (总第 153期) ●课程 ·教材 ·教法 布洛克的后现代课程观探析 汪 霞 (盐城师范学院教育系，江苏盐城，224002) [内容提要]20世纪90年代以后，美国的布洛克等一批后现代主义课程学家从建设性后 现代主义哲学中汲取养料，合理运用后现代理念对课程 问题提 出了独到的见解。布洛克批判 了现代课程 的线性、预定性、控制性本质，认为课程的功能在于带领学生离开机械的、单调的、 预先设定的、清晰可见的路线，而进入 “迷途”，转向自己身份的创造。 [关键词]布洛克；建设性后现代主义；课程观 ● 中图分类号 ：G423 文献标识码 ：A 文章编号：1003—7667(2003)02—0001—05 艾伦 ·布洛克(AlanBlock)执教于美 国威斯康辛斯托特大学教育系，是一位在课程理论与实践研究 方面积累颇丰的学者 ，发表 了与该领域相关 的大量的论文和著作。90年代 以后 ，他运用后现代理念对 课程 问题提 出了独到的见解。 一 、 布洛克后现代课程观的理论基础 布洛克是建设性后现代主义的积极倡导者 ，正是建设性后现代主义哲学构成 了布洛克后现代课程 观的理论基础 。 建设性后现代主义哲学家认为 ，人与他人 、人与物 的关系是 内在 的、本质的、构成性的，而不是外在 的、派生的。人与他人和他物的关系是个人身份构成性的东西，没有独立的实体，从简单的电子、原子、 分子到人的意识，都是 由其内在的关系构成的。换言之，他们将人看作是一种关系的存在 ，每个人都处 在与他人的关系之 中，他们称之为 “关系中的自我 ”。…认为个人 只有在人们的相互关系中才可被理解。 建设性后现代主义哲学家们推崇的 “对话”，“是解释者之间的对话 ，是一种人 际发生的过程 ，目的是 试图推翻居于中心地位的认识主体，倡导不同观察者和认识者之间的平等交往关系，确认真正的对话总 是蕴含着一种伙伴关系或合作关系，这实际上是以交往主体形式取代 了中心主体形式”。 在著名的后 现代主义哲学家罗蒂(R．Rorty)看来，人类要达到 “协同性”，没有什么路好走，只有诉诸 “对话 ”。当然， 这里 的 “对话”不是指 内在的独 自，而是真正意义上的交流。这种对话不是封闭的，而是开放 的，不是专 制的，而是平等的。平等意味着 “向一切人开放 ，面向所有 的人 ，倾 听一切人 的声音 ，哪怕是最卑微的小 人物的声音 ，专家的声音与外行人的声音都要倾 听，以防人微言轻 的悲剧再度发生”。_3要学会倾听 “他 人”，学习 “他人”，宽容 “他人 ”和尊重 “他人 ”。 建设性后现代主义哲学是一种有机哲学 。这种有机主义是对二元论和实利主义的超越 ，它相信 “所 有原初 的个体都是有机体 ，都具有哪怕是些许的 目地因。一切事物都是主体，它们都有 内在的联系。从 作者简介：汪霞 (1963一)，女，汉族，江苏盐城人 ，盐城师范学院教育系副主任，教授，硕士生导师。 2003年第 2期 比较 教 育 研 究 NO．2，2003 (总第 153期) ComparativeEducationReview Genera1．No．153 目的论意义上看 ，所有生物都是生命 的核心，都有其 自身的利益 ，所有生物都具有平等的内在价值”。 建设性后现代主义哲学家积极倡导整体主义 。现代性把现实分为心灵和事物，并且事物是能用客 观的科学方法来探索的。现代性还将世界分为不同的组成部分 ，其中每一部分都能相互独立地加 以研 究。怀特海认为：“这种肢解和分离错待了现实。所有事物都互相联系，关系的模式是 由关系项组成 的。”[s需要指出的是，这里的整体主义所讲的 “整体”是指 “完整的整体”、“流动的整体”，也可以说