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真理与价值;古圣先贤如是说;引言:从“两小儿辩日”与大学精神说起;哈佛大学校训:“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友。” 牛津大学校训:追求真理。 耶鲁大学校训:真理和光明。 加州理工学院校训:真理使人自由。 我的母校浙江大学的校训:“求是,创新”。 ;一、真实、真相、真话与真理;(一)真实;假作真时真亦假,无为有处有还无; ;(二)真相;(三)真话;辨别某一陈述真假的简易方法;(四)真理;(一)实践是检验真理的唯一标准 ;权威标准;真理的检验标准问题;;实践是检验真理的唯一标准关系过程图; 1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。 南京大学哲学系教师胡福明起草,《光明日报》社的杨西光、吴江、马沛文10次参与讨论修改,中央党校的孙长江执笔定稿的《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日、12日先后在《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》发表,立即轰动全国,引起真理标准的大讨论。 1978年12月党的十一届三中全会召开,全会高度评价真理标准大讨论,认为这对于解放思想,打破“两个凡是”的精神束缚,重新恢复党的实事求是的思想路线,对于改革开放具有重大历史意义。; (1)逻辑证明是运用已知的概念和判断,通过推理来证明待证命题的思维过程,是探索和论证真理的一种重要手段。 (2)逻辑证明给实践提供理论指导;使实践经验由特殊上升为普遍;为某些命题提供理论证明。 (3)逻辑证明不是检验真理的标准,也不能代替实践标准:逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践;逻辑证明的法则来源于实践;逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。;(1)确定性: 实践是检验真理的唯一标准,没有其他标准;实践现在检验不了的,将来一定能最终检验出认识的真理性。这是无条件的,绝对的。 (2)不确定性: 每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性,实践的历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识;实践本身有一个发展过程,因而对真理的检验也有一个发展过程,是相对的、不确定的。;实践标准的确定性和不确定性内涵解读;UFO;(四)真理与谬误;补充材料:培根的“四假相”说;第三种是“市场假相”,指的是人们在交往中由于语言使用不当而造成的思想混乱和偏见。 第四种是“剧场假相”,这是指由于盲目崇拜权威,迷信传统的哲学体系所造成的错误思想和偏见,培根提出时间是“一切权威的著作家”,“真理是时间的女儿,并不是权威的女儿”。培根的“四假相”说对经院哲学造成的人们认识上的主观主义、片面性、抽象空洞、词不达意、教条主义、权威崇拜等逐一进行了深刻的批判,对清除神学唯心主义的影响和危害起了重要作用,解放了人们的思想。 ;二、真理与价值的辩证统一;问题的引出;理论命题与道德判断的区别;㈠价值及其特性 1、什么是价值 价值:是主体和客体之间一种特定的关系,即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的关系。 一种事物或现象由于其具有的一定属性或性能,能够满足主体某种需要(物质需要和精神需要),对于主体具有积极的肯定的意义,就被主体认为是有用、有意义的,即有价值的。;2、价值的特点;(2)价值具有主体性 首先,价值关系中不是人趋近物,而是物趋近人; 其次,主体的创造性鲜明地体现了价值的主体性。 主体的创造性表现为: 其一,主体发挥客体潜在的价值; 其二,发明、发现掌握客体的方式; 其三,改造客体,实现自己的价值目标。;(3)价值具有社会历史性 价值的历史发展表现于物和人两个方面。 从价值的客体满足人需要来说,价值的发展表现为物的有用性不断丰富和提高,价值对象的数量和种类不断扩大和增多,这是在实践基础上由片面到全面、由简单到复杂不断上升的过程。 从价值的主体即实际发现和利用客观事物有用性的人来说,价值的发展表现为人的本质力量不断完善和自我价值不断实现的过程。 ;(4)价值具有多维性 任何一个层次的主体都表现为一定的整体,由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的,因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。同一客体相对于同一主体的不同需要来说,可以构成多维的价值关系。 价值的多维性要求人们在创造或实现价值时,必须对某一价值物的价值作全面的考察,以决定取舍。 ;(5)价值具有相对性 价值的相对性:指在一定的历史条件下,物对人的价值的相对性。价值的相对性是由两种情况造成的: 第一,在一定的历史条件下,人们对某种事物的属性、结构、本质的认识是有限的、相对的,即对客体实际价值的认识把握,也是有限和相对的,使物对人的价值表现出相对性。 第二,受一定历史条件的限制,人们的需要也是具体的、有限的,他们对价值客体的选择和利用不可能是无条件的,这也使物对人的价值

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