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甲骨文字表 *** ** 学号：************** 1、“燎”(尞）字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、、、、、、、、、”，（火星四溅的“木”）（火），山林野火焚烧森林《説文解字》：燎，放火也。从火尞聲。燎，放火烧山。字形采用“火”作边旁，“尞”是声旁。 、、、、、、、、、、、、、”，像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角《説文解字》：牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封尾之形。凡牛之屬皆从牛。 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、”，是“侦”的本字表示用神鼎占卜造字本义：在神鼎上祭拜占卜，察看神迹《説文解字》：貞，卜問也。从卜，貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說 4、“沚”字： 甲骨文写作“、、、、、”，從散點水，從止（腳趾）。其會意是一隻腳在淺水中蹚水，水很清澈所以能夠看見自己的腳。其本義是：淺水中的沙灘。 、、、、、、、、、、、、、、”，像是用皮绳串连起来的大量竹片或木片。本义：用竹片或木片串成的书简、、、、、、、、、、、、、”，像一种有许多利齿的武器，是戌* 的变形，即超级的戌，无人可敌的威猛战器。本义：手持大戌，呐喊示威。当“”演变成代词后，后人再加“”另造“”，表示呐喊示威。、、、、、、、、、、、、、、、”，像带手柄的宽刃巨斧本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。 在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”； 使用特大战斧的将帅叫“王”。竹制武器叫“不”； 带刃的木制武器叫“帝”；文治天下的叫“君”；头戴金冠之王叫“皇” 。 、、、、、、、、、、、、、、、、、、”，像祭祖的庙宇。本义：供神享用的祭品。《説文解字》：吉，善也。从士口。 、、、”，是“吟”的本字。今，甲骨文是指事字，是“曰”（说话）的倒写，“曰”表示抬头朝明确的对象说话；“今（吟）”表示低头模模糊糊地自言自语。本义：低头吟语。当“今”的“低吟”本义消失后，再加“口”另造“吟”，加“口”另造“含”，加“心”另造“念”。 、、、、、、、、、、、、、”，“夕”与“月”同源，后来分化。本义：月亮初显的黄昏。《説文解字》： 夕，莫也。从月半見。凡夕之屬皆从夕。、、、、、、”，像树杈。本义：巫师作为降神道具的“魔杖”。《説文解字》：卜，灼剥龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之從橫也。凡卜之屬皆从卜。 、、、、、、、、、、、、、、、”，“翌”字又写作“昱”、“翊”，表示今后的某日。早期形体多用“羽”形表示，因为和时间有关，有的字形加上了“日”，有时加上了“立”，变为形声词，从“日”、“羽”声，或者从“立”、“羽”声。 “宜”字： 甲骨文写作“、、、、、、、、、、、、、、”，“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，肉块），本义：祭祖杀牲，平分肉食。 《説文解字》：宜，所安也。从宀之下，一之上，多省聲。，古文宜。，亦古文宜。 、、、、、”，像倒写的“网”，表示用竹篾编织的简单容具，即“箕”的本字。造字本义：竹篾编织成的开口簸箕。当“其”的“农用盛具”本义消失后，再加“竹”另造“箕”代替。《説文解字》：其，簸也。从竹、，象形，下其丌也。，古文箕省。其，籀文箕。、、”，（喜，击鼓奏乐，载歌载舞）（女），本义：女子在鼓乐中歌舞戏耍。《广雅·释诂三》：嬉，戲也。 玉篇·女部》：嬉，樂也。 、、、、、、、、、、、、、”，是“麦”的本字。来，像芒刺对生的麦子。有的甲骨文和金文在主茎上加一横指事符号，表示麦子尚未抽穗或正在抽穗。本义：麦子，从外域引进的作物。当“来”的“外来”本义消失后，甲骨文再加“夂”（倒写的“止”，脚，表示迁徙，引进）另造“麦”代替。 、、”，（又，抓、逮）（毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。本义：逮住动物屠宰，揭下毛皮。《説文解字》：殺，戮也。从殳杀聲。 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、”，（“人”的倒写，表示斗朝下、俯身打水的人）（倒写的“用”，口朝下的水桶），本义：用水桶在水井或水池打水。 《説文解字》：庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象人、、、、、、、、、、、、、、、、、、”， 在代表天空的指事符号下面加 “水”，表示从云层降下水滴。有的甲骨文、误将“水”的上面三点与代表天空的一横指事符号连写成或。本义：天上云层降水。 、、、、、、”，在“止”、（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。本义：足履平地，徒步前往。 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、”，表天干之“子”形体较多，上象其头形，囟有发，有臂胫，