从《香奁集》到《香奁体》.docVIP

从《香奁集》到《香奁体》绯闻总是人们感兴趣的话题，常能占据娱乐新闻的主要版面，其实香艳题材历来是街谈巷议的热点，本文拟通过探讨唐末艳诗《香奁集》和由此形成的“香奁体”，说明香艳题材在儒家文化为主流的中国社会的流传特点。 韩?是唐末名臣，曾深为唐昭宗所倚重，有《翰林集》和《香奁集》。前者以时间为顺序记述唐末社会动荡和诗人家国之痛，被称为“诗史”；后者主要写闺怨、男女恋情、青年女性生活、幽会狎情等在封建社会属“不经”的艳情题材，其中甚至有五六首较为“惹火”的作品。“香奁体”之称源自严羽《沧浪诗话》：“香奁体，韩?之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”奁是女子梳妆用的镜匣，后来香奁特指女性，“香奁体”即是由《香奁集》得名的以表现女性为中心的诗歌体式。 韩?在《香奁集序》中说：“以绮丽得意者亦数百篇，往往在士大夫之口，或乐工配人声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。”可见此类诗歌在晚唐之流行，原因如李泽厚所言：“时代精神已不在马上，而在闺房，不在世间，而在心境。”(《美的历程》)《香奁集》和“香奁体”在后世的流传中，既有正统文化的挤压，又有人们内在嗜艳心理的需要，从而草蛇灰线，断续创作。 (一) 考察历代主要唐诗选本收录韩?诗歌情况：五代《才调集》收音韵流美和词彩绮丽的作品较多，韩诗共选5首，其中《香奁集》1首，原因或为五代战乱，韩诗的流传受限。北宋《唐百家诗选》收韩诗共59首，皆为《翰林集》诗，疑其未见《香奁集》。南宋《万首唐人绝句》为儿童启蒙之用，没有选材倾向，《翰林集》、《香奁集》各收58首和39首，为收香奁诗最多者。《瀛奎律髓》共收韩诗30首，其对《香奁集》批评为主，故只有8首。明代《唐诗归》“大旨以纤诡幽渺为宗”，收韩诗6首，其中《香奁集》5首。《唐诗镜》收韩诗20首，其中《香奁集》18首。清代《晚唐诗钞》专选晚唐人诗，收韩诗74首，《香奁集》36首，几近一半。《中晚唐诗叩弹集》选诗重才调风情，收韩诗63首，《香奁集》25首。 从以上统计可知，《香奁集》的流传并不次于《翰林集》，在各种诗话中香奁艳诗反倒成了韩?创作的代表作。如《诗源辩体》记载：“韩?，字致尧，别集一卷实本集也，以其有香奁集，故反名别集。”《后村诗话》也说：“?与吴融同时为词臣，僵忠于唐，为朱三面斥贬责不悔。如捋虎须之句人未尝诵，似为《香奁》所掩。” 历来对《香奁集》是以否定居多的，如褚人获《坚瓠集》所说：“诗有销魂者三，《香奁集》其一也，夫销魂者即坏心田之谓也。”但韩?为何以“正人”“完人”身份写艳诗?所以首先有人对《香奁集》作者提出质疑。《唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《瀛奎律髓》、《唐才子传》、《文献通考》等皆记载《香奁集》为韩惺所作，但评论往往草草带过，或者表示惋惜，如《两般秋雨?随笔》卷四：“一集香奁，究损冬郎之德。”也有人干脆提出《香奁集》作者为和凝，如《梦溪笔谈》、《全唐诗话》、《唐诗纪事》等也认定是和凝嫁名韩?。对此古今学者已多有辨析，《香奁集》作者为韩俚，和凝有同名词集。其次是针对《香奁集》的艳诗属性提出质疑，认为韩僵有心杀贼、无力回天，模拟屈原“香草美人”写法，《香奁集》为作者政治寄托之作，变相否定香艳题材。唐孙华诗《读韩致尧集》：“身世阽危事不堪，孤臣衔泪洒天南。沉湘有恨生无益，卖国何人死尚惭。造膝谁能容陆九，撩须终是怕朱三。美人香草皆离怨。莫道香奁语太憨。”即是此意。皮锡瑞《经学通论》云：“如李商隐之无题、韩?之香奁，解者亦以为感慨身世，非言闺房。”震钧更是曾经以《香奁集发微》对所有香奁诗做政治抒情的解读。 历代评论家对《香奁集》的否定或变相否定，实际都是对香艳题材的社会性消融，是儒家文化对香艳题材这种“非礼文化”的否定，试图削弱其对社会的影响。 (二) 人们在接受《香奁集》的过程中，逐步形成了“香奁体”诗，总量达百余首，且历代仿作不断，以宋末、元末为高峰，“香奁体”诗歌又与《香奁集》不尽相同，表现为内容上的净化和艺术上的强化。 内容净化：《香奁集》所写实际包括几类：女子闺怨，如《已凉》、《闻雨》；女性生活环境的长篇铺叙，如《无题》、《倒押前韵》；青年女子生活，如《新上头》、《中庭》；咏物而暗含深情，如《咏灯》、《哭花》；还有以男性口吻所作带有色情色彩的幽会，如《五更》、《偶见背面是夕兼梦》；男性的相思和回忆，如《踪迹》、《病忆》等。严羽界定的“裾裙脂粉之语”，则是专指描写女子衣貌生活，代表在南宋已经排除了《香奁集》中男性为抒情主体的部分。后世的仿效之作也基本认同严羽的理解，将内容集中于闺怨和女性日常生活两个方面。重要的是《香奁集》中的较为能引起旁人床第之想的诗篇，如《咏浴》等，并未出现仿作。如明代文洪《香奁三首》其一：“倦倚云屏意暗伤，锦衾瑶鸭静吹香。如何花外溅溅漏，才到