从多模态角度研究《功夫熊猫2》中水禅学意义构建.docVIP

从多模态角度研究《功夫熊猫2》中水禅学意义构建[摘 要] 电影《功夫熊猫2》可谓是体现中国元素的好莱坞电影的巅峰之作，人物、场景，处处体现中国元素和传统理念。片中大量运用了水的元素来体现其在中国文化中的象征意象和禅学意义。本文从多模态话语分析的角度研究片中水的禅学意义的构建。 [关键词] 《功夫熊猫2》；多模态话语分析；水 梦工厂动画片《功夫熊猫》和《功夫熊猫2》在全球掀起了不小的功夫热潮。憨态可掬的功夫熊猫“阿宝”步入江湖，成为神龙大侠，担当起拯救功夫、拯救中原的重任。《功夫熊猫2》在2011 年5月上映，更是掀起了不小的观影高潮。《功夫熊猫》系列电影之所以赢得中国观众的喜爱是因为它融合了西方大片的制作技术和为中国广大观众所熟悉并感到亲切的中国文化元素。影片《功夫熊猫2》中的“凤凰城”，大红灯笼沿街高挂，黄包车随处可见，整座古城坐落在云雾缭绕、水墨山水之中；气势恢宏的“宫门城”，细节之处尽显成都宽窄巷子与锦里的影子。片中衣（汉服）、食（豆沙包、担担面、豆腐、火锅）、住（亭台楼阁和皇宫宝塔）、行（黄包车）、乐（太极、皮影戏、琵琶、烟花、舞狮）无不体现随处可见的中国元素。同时，在《功夫熊猫2》中，潮湿的植被、淅淅沥沥的雨水、壮观的瀑布等场景构成了“熊猫们的香格里拉”，也将给观众带来更加真实的视觉体验。“水”是中国文化中一种常见的象征意象，片中大量水的元素的加入、水的运用远远超越了水的表象意义。本文将从多模态分析角度分析水在《功夫熊猫2》中禅学意义的构建。 一、多模态话语分析 多模态（multimodality）也称多符号，指包括口语、书面语、图像、图表、空间以及其他可以用来构建意义的各种符号资源。李战子（2003）把多模态定义为除了文本以外，有图像、图表等的符号话语，或者是任何一种以上的符号编码实现意义的文本。多模态话语运用听觉、视觉甚至触觉等多种感觉，语言、图像、声音、动作等是多模态话语交际的手段和符号资源。 Kress（2001：68）指出在书本教材、报纸、电子媒介、网络等传播媒介中，图像正替代语言成为主要的意义构建资源或者与语言平分秋色。由于“视觉文化”的影响，视听动态图像渐渐取代文本来传递信息，意义的构建往往通过文化处所或实体等非语言符号系统来体现。视觉结构绝不只是形式的，它们在语义上也是非常重要的因素。（Kress Leeuwen，1996：47）这也就是说，图像和语言一样，对社会现实和心理现实既具有复制作用，又具有重新建构的作用。心理学实验表明，图像比语言更容易吸引读者的注意力，有利于意义的构建和理解。 通过多模态话语分析可以将语言和其他相关意义资源整合起来，（Gibbon，2000）它可以研究语言系统在意义构建和理解过程中的作用，也可以反映图像、音乐、颜色等非语言符号系统在这个过程中所产生的效果，从而使话语意义的解读更加全面、更加准确，进而发现综合使用多种模态而促成的社会交际目的。 OHalloran（2004）提出了系统功能的多模态话语分析，主要研究符号资源的意义潜势在不同符号层面的体现以及多模态话语中符号选择的意义构建和整合。 Kress和Leeuwen（2003）根据Halliday的语言三大功能理论提出了适用于图像分析的“视觉语法”，分别从概念功能、人际功能和语篇功能分析图像等视觉符号的语义关系，并且分析了再现意义（概念意义层面）、互动意义（人际意义层面）构图意义（语篇意义层面）。 随着多模态分析的不断发展，多模态研究不仅仅局限于语言学领域，而且扩展到符号学、哲学、社会学甚至美学等领域，研究对象也从语言文字扩展到音乐、图片、影像等多种社会符号系统。电影是语言、影像、音乐和色彩等多种模态的集合体。电影是一种利用多种符号资源构建意义、传递信息的多模态语篇，电影中意义的体现、功能的建构有赖于电影中多种模态的协同作用。 二、对于水的多模态话语分析 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。乐水与乐山，始终是中国禅学思想的基本面貌。只有懂得领略那种如山水共生、水天一色般澄澈的境界，才能坚定人性提升和心灵宁静的意志。《管子·水地篇》中有言曰：“水者何也？物之本原，诸生之宗室也。”水是中国文化中一种常见的象征意象。如止水般平静的内心使熊猫阿宝对要置他于死地与他有深仇大恨的敌人给予宽恕和劝导。在阿宝看来功夫代表的不是报复，不是仇杀，功夫给了阿宝扬善除恶的决心和勇气。《功夫熊猫2》中多种符号资源的融合体现了水的禅学意境。本文将从多模态话语角度分析《功夫熊猫2》中水的再现意义、互动意义和构图意义，进而分析水的禅学意义的构建。 （一）水的再现意义 视觉图像像语言一样能够如实地再现客观世界中的人物、地点和事件以及人物的内心活动。再现分为叙事性再现和概念性再现两大类。电影中