第一册文言文复习.ppt

第一册文言文复习 * 1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水形成的，却比水还要寒冷。 所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。 借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累半步的行程，就没有达到千里远地方的办法；不积累细小的流水，就没有汇成江河大海的办法。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了 4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 雕刻物品但却放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。　 8、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 9、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 10、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧?? 11、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不通晓句读，不解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明智的地方。 12、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 ！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑与之同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！? 13、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已 14、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我赞赏他能履行古人从师的风尚，写《师说》送给他。 15、悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天是对的而昨天是错的。 16、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安 拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知身居陋室反而容易心安。 17、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。? 云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。? 18、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田野 19、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。? 树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休 。 20、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！ 21、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在南。 22、臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 23、吾不能早用子，今急而求子，是寡人