长春版鱼我所欲也课件.ppt

︽孟子?告子上︾;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. ——孟子 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ——文天祥 生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛. ——裴多菲 ;1、读准课文中的生字. 2、熟练的朗读课文. 3、整体感知文章的主要内容.;相关链接; 孟子,名 ,字 . 时期著名的 家、 家, 家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.;解题 ;孟母教子;;;;;;;;;诸子百家：;读准字音; 学习目标： 翻译第一自然段并理解其内容; 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二 者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我 所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼, 舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于 生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有 甚于死者,故患有所不辟也. ;如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不 用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患 者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可 以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所 恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧耳.; 鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的;如果这两样东西不能同时得到,就舍弃鱼而选取熊掌.生命,是我所想要的,大义,也是我所想要的,如果两者不能同时得到,就舍弃生命而选取正义.生命也是我所想要的,所想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,所厌恶的东西有比死更厉害的,所以有了祸患我不去躲避.; 假如人们所想要的没有比生命更重要,那么凡是可以用来求得生存的手段,有什么不可以使用的呢?假如人们厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的事情,有什么不可以去做的呢?通过这种方法,就能得以生存,然而有的人却不愿采用;通过这种行为,就能躲避祸患,然而有的人却不愿这样做.这是因为人所想要的东西有比生命更重要的,令人厌恶的东西有超过死亡的.不只是贤人有这种本性,人人都有它,只不过贤人能不丢掉罢了.;阅读第一段,解释下列字、句意思： 1、生,亦我所欲也. 2、二者不可得兼,舍生而取义者也. 3、所欲有甚于生者,故不为苟得也.;4、所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？ 6、由是 则生而有不用也. ;7、非独 贤者 有是 心,人皆有之,贤者能勿丧耳.;请用课文原句回答： 1、文章的中心论点是： 2、反面论证中心论点的句子：;3.第一段可分为三层： （1） 用了比喻从正面立论,确立了论点：舍生取义,为义而不避死. （2） 用假设论证,进一步从反面强调为了“义”,可以不用“生”、“不”“辟患”. （3） 强调义的思想境界是人人都有的,只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了.;;6、本文中心论点是“舍生而取义者也”,请你为本文再补充两个事实论据. 7、现实生活中“失其本心”者不乏其人,试举一例.;8、面对当前市场经济,你认为人们所追求的“利”和本文强调的“义” 是否已经过时,请结合你所了解的知识,对这一问题谈几点自己的认识.;论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义;作业; 学习目标： 翻译第二自然段并理解其内容.;一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟 于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识 穷乏者得我与？; 一筐食物,一碗汤,得到它就能生存,没有它就会饿死,没有礼貌的吆喝着给他,就是过路的饥人也不会接受;践踏过再给别人吃,乞丐也不愿意接受.对于高位厚禄,不辨别是否合乎礼义,就欣然接受了.高位厚禄对我有什么益处呢?为了宫室的华美,妻妾的侍奉和我所认识的贫穷的人感激我吗？;乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为 身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不 可以已乎？此之谓失其本心. ;