2010地域文化第三讲--湘军与湖湘文化.ppt

湖 湘 文 化 授课：曾永胜 zyshnrtu@163.com 第三讲 湘军与湖湘文化 1.湘军的兴起与发展； 2.湘军集团的文化价值观 3.湘军对湖湘文化的影响 湘军的兴起与发展 湘军是晚清时对湖南地方军队的称呼，或称湘勇。太平天国运动兴起后，清朝正规军无法抵御，不得不利用地方武装，湘军就是在这时发展起来的。 湘军的兴起与发展 洪秀全多次乡试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，当时把出生之时当作1岁）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。此后翻阅以前在广州应试时收到的基督教的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。 湘军的兴起与发展 洪秀全于1851年1月11日，在金田营盘岭聚集2万多会众，举行反清武装起义，建立太平天国；在武宣“登极”，称“天王”；12月，在永安（今蒙山）分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。 洪秀全的文化修养值得怀疑： 服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯净，五该打。（其十七）? 一眼看见心花开，大福娘娘天上来；一眼看见心火起，薄福娘娘该打死。大福薄福自家求，各人放醒落力修。（其二十四）? 洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦；主发尊严高正贵，永远威风坐江山。（其二百） ---1857年刻印出版的诗集《天父诗》  湘军的兴起与发展 1851年，太平军在金田起义，第二年，太平军由广西进军湖南。此时，曾国藩因母亲去世在家守制，咸丰皇帝命曾国藩督办湖南团练。曾国藩认识到绿营的腐败与无能，“以今日绿营之习气，与今日调遗之成法，虽圣者不能使一心一气，非别树一帜，改弦更张。断不能办此贼也。”因此在组建团练时另辟蹊径：招募农民为营勇，任用儒生为将佐，同时由上级挑选下级，即由营官挑选哨弁，哨弁挑选什长，什长招募勇丁，使上下一心，利于指挥。 “统领如根，由根而生枝叶，皆一气贯通。”经过训练，组成“湘勇”(通称湘军)。 湘军的兴起与发展 1854年初，曾国藩发布《讨粤匪檄》，以维护儒家纲常名教为己任，极力攻击太平天国起义，誓师出战。湘军初战并不顺利，先后于岳州、靖港大败，曾国藩曾为此痛不欲生，投水自杀，被其左右救起，后重整军务，屡败屡战，这支由儒生与农夫组成的湘军逐渐成熟，先后收复岳州、武汉等地。 1861年年9月，曾国藩麾下曾国荃部攻陷安庆。1862年，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下，直逼天京；命左宗棠部自江西进攻浙江；命李鸿章部自上海进攻苏南，对太平天国实行战略包围。1864年7月，攻破天京城池，完成对太平天国起义的镇压。朝廷褒功，封曾国藩为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。  湘军的兴起与发展 曾国藩是湘军的创始者。他将湖南各地团练整合成湘军，形成了书生加山农独特的体制，成为镇压太平天国的主要军事力量。满清政府虽然对地方汉族武装不信任，但不得不倚重于湘军。曾国藩同时也借助了安徽本土力量，发展了淮军，并培养了淮军首领李鸿章。湘军虽然消灭了太平天国，还参与镇压了各地的其他起义，挽救了清王朝，但是兵权落入汉族，改变了当时清朝的政治格局。湘军的形成为后来的私家军队——即为后来北洋军阀的产生提供了条件，造成军事割据。 湘军的兴起与发展 湘军在镇压晚清的各地农民起义中迅速成长，使晚清一度出现了“中兴”的局面。“中兴将相十九湖湘”，湘军将领及其幕僚成为当时中国政治、军事舞台的主角。整个湘军系统中位至总督者15人，位至巡抚者14人，其他大小文武官员不胜数。全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下，还包括一批卓越的工程师、科学家（如李善兰、徐寿、容闳等），当时他的幕僚多达三四百人。 湘军的兴起与发展 除了曾国藩外，还有曾国荃，左宗棠、李续宾、罗泽南、彭玉麟、郭嵩焘、李鸿章、刘坤一等等人物，成为晚清历史显赫的一页。后来的洋务运动也主要由湘军人物一手发起。左宗棠因为收复新疆的壮举，更是被誉为民族英雄。 　　 曾国藩、左宗棠和胡林翼被史学界称为“中兴三名臣”。 湘军集团的文化价值观 湘军的领导核心不单单是一个军事集团，同时也是一个文化集团。 湘军早期的领导多半受到湖湘重理学、重德操、重实务的传统影响。如曾国藩、胡林翼、罗泽南深受理学熏陶，左宗棠青年时期即重视边疆地理、农学研究。 其中曾国藩最具有代表性。 湘军集团的文化价值观 曾国藩在道光二十一年（1841年）拜谒理学大师唐鉴为师，请教治学之方，