从“家庭住址”到“刻舟求剑”——论休谟认知逻辑在两个案例中的体现教案.docVIP

复旦大学通识教育核心课程 2012-2013学年第二学期期末考试 课程名称： 《人性论》导读 课程代码： PHIL119037.01 开课院系： 哲学学院 考试形式： 课程论文 学生姓名： 刘智毅 学号： 12300110015 专业： 中国语言文学系 我的选题： 我们在填写各类表格时一般会如实地填写家庭住址。请解释，按照休谟的理论，我们关于自己家庭住址的信念是如何建立在因果关系之上的? 摘要：本文尝试着用休谟的观点解释我们在填写家庭住址时所依据的认识论逻辑，并举出“刻舟求剑”的例子与之进行对照解读，从中发现休谟哲学理论，特别是认识论思想的普遍意义。 关键词：信念 想象 因果关系 从“家庭住址”到“刻舟求剑” ——论休谟认知逻辑在两个案例中的体现 休谟的怀疑主义是英国经验主义哲学推广到极致的产物，是以经验论为基础的唯心主义认识论体系。他的怀疑主义哲学理论虽然具有相当的唯心色彩，却并不意味着怀疑论本身是谬误的。休谟的怀疑主义屡屡让人们不得不对已经习以为常的认知方式产生反省和质疑，并在这一过程中真正找到自身思维逻辑的缺陷。因此，尽管已经掌握了辩证唯物主义的哲学方法，我们依然有必要借助休谟的怀疑主义哲学，重新思考以往的认知思路，从而完成对自己、对世界的再认识。 本文尝试着结合休谟关于信念、想象和因果关系的相关论述，解释“填写家庭住址”这一简单行为背后所反映出的认识论问题，并通过一些类似的例子，说明在日常生活中，我们是怎样把一些超越感官经验的信念建立因果关系之上的。 “填写家庭住址”所体现出的认识论逻辑 “填写家庭住址”这一案例需要进行一定的阐释。“家庭住址”对于我们而言，是一种不需要具体感官经验支撑的信念。在填写表格的时候，我们可能与自己真实的家在空间上隔得十分遥远，我们看不到、闻不到也触不到那座千里之外的房子，但感官经验的缺失并不妨碍我们准确地在表格上写下自己的家是在哪座城市、哪条街和哪一号。我们完全凭借着对那个具体地址的记忆填写表格，而不需要拿着表格亲自回到自家门前，确认那座房子依然存在，没有因为天灾人祸而消失，并用眼睛看着房子的门牌号，一边看一边填写家庭住址。我们不需要努力寻求经验的支持，而填写下的家庭地址最后也往往可以被证明是正确的。这个看似理所当然的生活常识，实际上与经验主义哲学的基本原则是有所冲突的。在贝克莱等经验主义者看来，“可感物的实在性就在于被感知”，只有能被具体感官感知的事物，才是存在着的事物。换言之，当我们在填写家庭住址时，因为没有任何感官可以感知到那座房子，所以我们的家其实是不存在的，我们在表格上填写下的那几行家庭住址，实际上毫无意义。这种观点看似荒谬，仔细想来却不无道理，因为在我们满怀信心地填写家庭住址的同时，我们的家可能正在遭遇一场大地震，地震把地址上的房屋都摧毁了，那座被称为家的房子已经不复存在了；又或者我们因为记忆的偏差而填错了地址。要避免这样的情况出现，我们的确需要感官经验的支持，通过各种各样的渠道亲自感知到家依然存在，或者确认自己没有填错住址。因此，“填写家庭住址”的案例事实上反映出经验主义认识论与生活常识之间的冲突。休谟正是希望用他的逻辑方法调和这种矛盾，使经验主义哲学的观点能够与普通人的生活常识达成同一。 首先，休谟在“印象”和“观念”的基础上，提出了“信念”这一概念。上述案例中，“家庭住址”不是依赖于感官经验的印象，而是带有强烈心理倾向的信念。按照休谟的定义，信念是“和现前一个印象关联着的或联结着的一个生动的观念”，是“由于和一个现前印象相关而被产生出的一个生动的观念”。之所以把“家庭住址”理解为信念，是因为在长时间的日常生活中，我们对于自己家庭的地理位置已经相当确定熟悉——换句话说，家庭住址作为一种存在的对象，已经能通过印象在我们的心灵中产生具有相当强力和活泼性的观念。“当心灵经常地固定于同一个对象上，或者顺利地、不知不觉地顺着一些关联的对象向前移动时，这时那种心理倾向就有了长得很多的持续时间......它就由于心理倾向由那个印象自然地推移到关联的对象，而对于那些关联的对象形成一个较为生动的观念。”当家庭住址作为一种信念存在的时候，它就比其他普通观念拥有更长的活泼期，因而，这种信念依靠心理倾向的维持，暂时脱离经验和印象的束缚，是很有可能的。即使我们没有用感官感知到“家”，没有直接获得关于“家”的印象，也依然可以凭借心理倾向对“家庭住址”保持生动的观念。简言之，休谟用“信念”这一概念对笼而统之的“观念”