2015届陈情表.ppt

第一段： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 第二段： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 逮奉圣朝，沐浴清化。 前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 臣具以表闻，辞不就职。 诏书切峻，责臣逋慢。 郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 臣之进退，实为狼狈。 第三段： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 第四段： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 整体感知文章 1、诵读课文，找出文章所涉及人物及相关事件： 臣密： 慈父： 舅舅： 母亲： 祖母： 太守逵、刺史荣： 陛下： 补充知识：孝 《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。 1、《孝经》：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。（天经地义） 2、《论语学而第一》子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以为文。 在父母眼前孝敬父母， 离开自己房间就敬爱兄弟， 寡言少语，说则诚实可信， 博爱大众， 亲近有仁德之人，躬行实践之后有剩余力量，再去学文献。 3、《孝经》：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧。 4、《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”。 做爹娘的只是为孝子的疾病发愁，做子女的要小心保重自己，故须努力做好一切事情。 5、《孝经》：德有伤，贻亲羞。 即在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。勿让父母为我们操心、蒙羞，此乃孝顺第一步。 6、《论语》子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，盖犬马皆能有养，不敬何以别乎？” 人之行孝，不能离开敬。孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心，可见“敬”是孝道的精神本质。（孝敬） 7、子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 父亲在世时，儿子不能享有独立行动的权利，因而只有观察他的志向；父亲去世时，就要看他的行为，如果他能长时间遵照父亲生前的道德规范（礼）而没有改变的话，就可以称他