《夜归鹿门歌》高中古代诗歌散文选修课件.pptVIP

我爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。——李白 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内廷官 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 * 孟浩然 （689—740） 本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，并称王孟。 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 鹿 门 山 解 题： 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成为隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不就后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是标榜清高。 现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情 找出诗歌描写景、物、人的词语。分别概括描绘出了什么样的场景。 钟声 渡头 月亮 烟树 岩扉 松径 黄昏江景图 月夜山景图 景物（意象） 庞公、幽人（人） 景物的特点 山寺钟声悠然 ；渡头人声嘈杂。 山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣 世俗的喧嚣 世人回家 钟声的悠然 我归鹿门 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 归心似箭 ？ 对隐逸生活的向往 以及怡然自得的心情 手法？作者的情感？ 潇洒超脱 烟树 夜月 岩扉 松径 宁静清幽 诗人形象 志趣 情感 与世隔绝隐逸超脱逍遥自得 欣喜 沉醉 迷恋 树影朦胧 皎洁清冷 幽深僻静 清幽寂寥 夜 归 鹿 门 歌　　 孟浩然 　　山寺钟鸣昼已昏，　　渔梁渡头争渡喧。　　人随沙岸向江村，　　余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，　　忽到庞公栖隐处。　 岩扉松径长寂寥，　 惟有幽人自来去。 诗中所写： 时间： 从日落黄昏 到月悬夜空 空间： 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。 小结： 山水田园诗派： 成形于唐朝。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然等，中唐的韦应物、柳宗元等。其作品较多地反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深 。 知识链接 隐居的目的及 ①憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 ②仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 山水田园诗的主题: ①热爱自然，喜爱山水田园美景； ②淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 课外拓展之比较鉴赏: 归嵩山作 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 将夜归鹿门歌与归嵩山作对读,分析这两首诗的诗境有何异同. 清川带长薄，车马去闲闲。 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的沼泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 　　→诗人归山出发时安详闲适的心境。 流水如有意，暮禽相与还。　 川中清水汩汩流淌，晚来飞鸟回林栖息，似与诗人结伴而归。 →“流水”一去不复返，表明诗人坚决归隐的态度， →“鸟倦飞而知还”，流露出对现实政治的失望与厌倦。 荒城临古渡，落日满秋山。 两句十字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画——傍晚野外秋景。 迢递嵩高下，归来且闭关。 归山过程的终结，点出题中的“归”字。 “闭关”，含有闭门谢客之意，表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情趋向