寡人之于国也-公开课用课件.pptVIP

寡人之于国也 《孟子》 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七章）传世。 孟子名言 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民为贵，社稷次之，君为轻。 天时不如地利，地利不如人和。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。 尽信《书》，不如无《书》。 字音： 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēnɡ)食也 数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sānɡ)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 谨庠（xiánɡ）序之教 然而不王(wànɡ)者 涂有饿莩(piǎo) 申之以孝悌（tì）之义 通假字 词类活用 1.判断句 * 孟子简介 宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。 《孟子》现存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。 1.则无望民之多于邻国也 2.颁白者不负戴于道路矣 3.涂有饿莩而不知发 4.直不百步耳 “无” 通 “毋”，不要 “颁” 通 “斑”，头发花白 “涂” 通 “途”，道路 “直” 通 “只”，只是 1．河内凶??????????????????????????2．然而不王者，未之有也???? 3．王无罪岁????????????????????4．填然鼓之????????????????????5．树之以桑????????????????????6．谨庠序之教??????????????????7．五十者可以衣帛矣????????????8．狗彘食人食而不知检。???????9．请以战喻?????????????????????10．是使民养生丧死无憾也 凶：形作动，遭荒年 王：名作动，行王道，统一天下 罪：名作动，归罪 鼓：名作动，敲击战鼓 树：名作动，种植 谨：谨慎，形作动，认真从事? 衣：名作动，穿……衣服 食：名作动，吃 战：战斗，动作名，战争 生：动作名，活着的人 死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人 特殊句式 2.状语后置句 3.宾语前置句?? 是亦走也—— 非我也，岁也—— 养生丧死无憾，王道之始也—— 这也是逃跑 这不是我的过错，这是年成不好 生养死葬没什么不满，就是王道的开端 ● 申之以孝悌之义——● 树之以桑——??● 则无望民之多于领国也—— ● 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——?? 以孝悌之义申之 以桑树之 则无望于领国民之多也?? 是于刺人 而杀之，曰：“非我 也，兵也”?何异。 ● 未之有也—— 未有之也。 翻译 1.或百步而后止，或五十步而后止。 有的人（跑了）一百步然后停下来，有的人（跑了）五十步然后停下来。 2.不可，直不百步耳，是亦走也。 不行，（因为跑五十步的）只是没有（跑上）一百步罢了，那也是逃跑啊。 3.是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？ 这种说法与拿刀刺人把他杀死，却说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么两样？ 1.本篇文章是围绕什么问题展开讨论的？ 民不加多 梁惠王的困惑：“邻国之民不加少，寡人之民不加多”——提出“民不加多”之疑 孟子对此的评价：“无望民之多于邻国也” ——分析“民不加多”之因 孟子认为之国应当：“无罪岁，斯天下之民至焉” ——解决”民不加多“之措 2.找出文中关于“民不加多”的句子 3.梁惠王为什么会有“民不加多”的困惑？ ——寡人之于国也，尽心焉耳也 。 4.梁惠王“于国尽心”的具体做法是什么？ ——河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然。 5.和邻国相比，梁惠王感觉如何？后有什么疑问？ ——察邻国之政，无如寡人之用心者。 ——邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ “五十步笑百步”的寓意： 6.孟子对梁惠王的“民不加多”的疑问是如何分析的？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五